李娜有首歌叫《南无阿弥陀佛》，很多人听了就会被这种纯粹的声音给震撼住。其实人的心里总在搞些奇怪的把戏，把日子硬生生切成两半，一边是好的，一边是坏的，这背后的推手就是那个看不见摸不着的“攀缘心”。佛祖早就在佛经里把这道理讲透了，真正让人生发生大转折的，从来不是外面的大事，全是因为你内心的变化。《楞严经》里就把这一现象拆开来分析，给我们看了两条暗道：一个是业力，一个是颠倒想。 先说说业力这部分，动了攀缘心，人就像被卷入了生死轮回的怪圈。宿业就像是底片，只要你使劲往上面照光，那些过去的影像就会越放越大。有人对你笑、有人对你冷，其实都不是因为你今天做了什么坏事或者好事，纯粹是你过去的念头种下的因。贪爱或者瞋恨的靶子永远是你自己，你把箭头射出去以后，世界就跟着晃动起来。因为有了这种二分法，大家都在拼命追逐好的东西、拼命躲开坏的东西，人生也就被切成了一段段“该”与“不该”的碎片。 再来说颠倒想这个切口。业力给的只是底片和框架，真正让色彩变得扭曲的工作是颠倒想干的。你觉得被夸了就是好事就拼命追，觉得被骂了就是坏事就愤怒反击。这时候宿业和妄想就合起伙来害你了。 佛陀虽然没能阻止琉璃王灭族这档子事——因为那是业力的边界没办法改——但他自己心中不起颠倒想，所以那些罪业就落不到他头上。这说明根本问题不在怎么消除业力，而是得把颠倒想这个源头给切断。 那么该怎么对付这讨厌的攀缘心呢？《楞严经》给了三道防线作为解药和退路： 第一道是慧身。要先好好观照一下“本来无”这个道理，不管是骂声、掌声、得失还是荣辱，全都是因缘和合的产物，本来就是空的。 那些上上等人一听就明白这是影像就直接穿过去了。 第二道是定身。智慧不够用的时候也别慌，至少做到“不取著”，哪怕知道对方在骂也不把心放在骂声上。 第三道是戒身。这是最后一道防线了。慧和定都不行的话只能靠持戒来挡灾了。 心里再生气也得管住嘴、管住手、管住念头。 这三道防线由高到低一层层撤退却又一层层保险着你：能不迷最好；不能不迷能不取著也不错；实在不行还能保持不动。 只要还有一道门没打开关上，攀缘心就算输了一半。 虽然持戒是最低的防线但却是人人都能守得住的底线。 守住不动至少不让生命继续被切成两半。 慢慢蓄力从定往慧上走再从慧往空里走这样宿业还在也没关系不会再绑架你的人生颠倒想也还在也没所谓不再左右你的心情等到攀缘心退场的时候世界自然就从黑白变回全彩了。