问题：如何让“看得见的遗址”真正转化为“学得会的文化” 凌家滩遗址位于安徽省含山县铜闸镇，是长江中下游巢湖流域已发现面积较大、保存较完整的新石器时代中心聚落遗址之一，距今约五千年；以玉器为代表的凌家滩文化，与红山、良渚并称我国史前三大玉文化。面对体量厚重、学术价值突出的文化遗存，现实挑战于：若仍主要停留在展柜陈列和单向讲解，青少年容易“看过即走、听完即忘”，遗址的教育功能难以充分释放，文化传播也容易陷入“资源丰富、转化不足”的瓶颈。 原因：研学需求增长与教育方式变革叠加——推动供给升级 近年来——研学旅行成为学校和家庭开展历史文化教育的重要方式。青少年更习惯通过观察、讨论、动手与互动来获取知识，这对文博场馆的课程设计、组织能力和表达方式提出了更高要求。此外，遗址类资源天然偏“静态”“碎片化”，史前文明又缺少文字材料辅助理解，容易让公众产生距离感。需求端希望“更好学、更好玩、更有收获”，供给端则要回答“讲什么、怎么讲、用什么方式讲”等系统问题。 影响：从“参观游览”走向“理解认同”，带动文化传播与地方发展 含山县围绕凌家滩遗址博物馆与遗址本体，探索将考古成果转化为研学课程与体验产品：在博物馆内，以数字化展示复原场景、增强互动；在研学空间设置模拟探方，让学生体验“刮土、分层、记录”等基本流程；在工坊环节加入古法制玉体验，以“做中学”理解史前工艺与礼制观念。实践表明，这种以体验为牵引的研学方式，有助于青少年建立对文物与历史的敬畏，形成对中华文明连续性与多元一体格局的直观认识，也为场馆带来更稳定的客流和更长的停留时间。自去年5月16日开馆试运营以来，凌家滩遗址博物馆累计接待游客约25万人次，研学带动效应逐步显现。 对策：分层教学、矩阵课程与数字赋能并举，避免“走马观花” 为提升研学实效，当地在课程组织上突出“分层施教”和“结构化学习”。面向小学阶段，更侧重兴趣激发与动手体验，通过模拟考古、制玉打磨等项目帮助孩子建立直观认识；面向初高中阶段，则强化知识链条与思辨引导，将遗址聚落形态、玉器类型与社会结构等内容纳入任务式学习，引导学生在观察、讨论、记录与表达中形成更完整的认知框架。 在展示表达上，数字技术成为提升可感知度的重要手段。VR等技术用于重构史前生活与仪式场景，AR互动装置让玉器纹饰与器形结构以可视化方式呈现，增强遗址内容的叙事能力与传播效率。更关键的是，数字化让传统“单向讲解”转向“互动参与”，促使学生从“被动听”变为“主动问”，提升学习动力。 同时，研学质量提升也离不开管理与服务的专业化：包括安全与组织流程、研学导师队伍建设、与学校教学目标的衔接，以及活动效果的评估反馈，避免研学沦为打卡式体验。 前景：以“立体教科书”理念持续扩容供给，打造可复制的遗址教育样本 从趋势看，研学旅行正从“热度增长”走向“质量竞争”。凌家滩的探索表明，遗址类资源要形成长期吸引力，需要在三上持续发力：一是围绕考古新发现与研究进展动态更新课程，让研学内容保持“常学常新”；二是推动更紧密的馆校合作机制，使研学任务与课堂教学、综合实践课程有效衔接；三是以数字化手段建立更丰富的解读体系与传播渠道，兼顾现场体验与线上延展，让更多人群在不同场景中接触史前文明。 随着产品供给与服务内涵健全，凌家滩有望更实现从“资源优势”向“教育优势、传播优势”的转化，为史前文明展示与青少年文化教育提供更具示范性的路径。
凌家滩的探索表明，文化遗产的保护与传承需要不断更新方法。当五千年的玉器借助数字技术被更清晰地理解，当古老文明通过沉浸式体验变得可感、可学，我们看到的不仅是研学模式的改进，也是传统文化在当代语境中的有效转化。“让文物说话、让历史变得可亲近”的实践，正在拓展文化传承的边界与可能。