先说说那个敦煌飞天，弹琴唱歌的飞天在壁画上飘啊飘，曲子都传了千年。看着她们的衣裳，再翻到宋朝苏东坡写的东西，那句“远公沽酒延陶令，佛印烧猪待子瞻”一下子把时空撕开了个口子。僧人和侠客、酒肉碰在一起，怪有意思。苏东坡开个玩笑，说是两位高僧特别招待两位文人：慧远大师当年给陶渊明喝酒，佛印禅师给苏东坡烧猪吃。莲池大师读到这儿皱眉头了，觉得这事儿太过分。酒还能接受，猪肉就是破戒。 佛门里把酒和肉都看成不干净的东西，但酒还能让人觉得仁厚。莲池担心要是大家都学苏东坡这么干，那罪过就会越积越大。所以他觉得这话靠不住。 莲池大师搬出个老说法——托物比兴。诗人写这些东西是为了比喻和寄托感情，不是真要把人弄进去。苏东坡写烧猪，是为了说明两位高僧不讲究小节很潇洒。要是真把诗句当菜谱看，那苏东坡和佛印就都得赶出去。诗是诗，生活是生活；文字能让人开心点。 我们到底在争什么？是酒还是猪肉更严重？其实是人心里怎么把握那个“度”。酒能当成礼物送，猪吃了就像是贪心。诗里的一句话反映了大家对解脱的理解不同：有人觉得潇洒有人觉得犯戒。 莲池大师合上诗卷——让诗句逍遥自在吧，戒律得落实到生活里去。留给后来人一声长叹：“始作俑者，其无罪乎？”