密宗的修行有两条路可走，一条是“自生”，另一条是“对生”。这两条路都是为了让佛菩萨的加持和我们自己的智慧慈悲显发出来。现在我给大家讲一下这两个修行的区别。 大家知道，没有灌顶的话，不能直接把自己变成一尊佛菩萨。不过呢，有时候我们祈求佛菩萨加持自己的时候，还是可以观想对面有一尊佛菩萨加持自己。比如观想金刚萨埵在对面的虚空中，用各种方法把业障消干净，最后金刚萨埵融入我的身体里，和我成为一体，身口意完全合二为一。这个过程其实不需要灌顶也能修，属于“对生”范畴。就是说，借助佛菩萨的形象和力量来修行。 那么什么才是“自生”呢？直接观想自己就是本尊就行了。不用借助任何外力或者形象。就在当下这具身体里，这一份觉受里，直接产生出本尊的智慧和慈悲。这种方法才是真正的“自生”。 其实从“对生”到“自生”并不难。我们只需要练习五识安住。看见什么不重要，重要的是把注意力安住在看见的东西上。听见什么也不重要，重要的是把注意力安住在听到的声音上。嗅觉也是一样，不要去判断香味或者臭味，只需要把注意力安住在闻到的气味上。味觉也是如此，不要去判断味道是酸是甜还是苦还是辣，只需要把注意力安住在尝到的味道上。触感同样如此，不要去判断皮肤感觉到的是粗糙还是光滑，只需要把注意力安住在感受到的触感上。 这样练习下去呢，你就会发现原来佛菩萨就在当下的觉受里。当你收回目光向内看向下看的时候，你就能明白这个道理了。五根五识都能单纯安住的时候呢，加持和显发就同时发生了。对外就是被佛菩萨加持了，对内就是自己生成智慧慈悲了。密宗的修行其实很简单也很艰难呢！