到了人生的后半段，心里头得有些聪明劲，把那三种东西主动扔开。《荀子》里头说了，“欲”虽然不能完全没了，但可以克制着求它。有些想法一放纵，那付出代价就是注定的事儿了。世事都有个分寸，你以为的追求，到头来可能成了捆住你的绳子；你觉得的坚持，或许变成了拖后腿的包袱。成年人大千世界里，不是所有的念想都值得费力气去追，有些念头收在心里头藏着，那才叫真正的通透。 《论语》里有个道理：君子看重的是道义，小人看重的是利益。过日子需要的东西其实有限得很，可人心头那欲望却没有个头。要是对物质的贪念不加管一管，看着好像在攒钱呢，其实就是被钱给使唤了。适当地去争取是动力，可过分的贪心那就是个陷阱。 晚清的大官员林则徐一生为官清廉得很。在那个风气烂透了的年代里，他一直守着“壁立千仞，无欲则刚”这信条。有人拿重金贿赂想求个通融，他话都不留就给回绝了：“为了国家的生死存亡我豁出去了，哪里会因为个人的福祸来躲避啊？”他家里头没有金银珠宝那种玩意儿，只剩下书和简单的生活用品。正是这份对物欲的节制劲儿，让他在复杂的官场上守住了初心。才有了后来在虎门烧鸦片的壮举，留下好名声传了千古。 《道德经》里讲过：知道满足就不会受到侮辱；知道适可而止就不会有危险；这样才能长久地活下去。能够安稳过日子的人最难得的不是有钱有房有车有存款什么的、而是懂得取舍有度那种清醒劲儿。该丢掉的想法就丢掉、该精简的物欲就精简、该守住的本心就守住。想图个安稳就得学会给生活减减负、让那些浮躁的欲望有机会沉淀下来收一收性子。 把节制和自律当成规矩、少想着贪多求全、这才是过日子的正道。 老话讲过：“大智若愚、大巧若拙。” 世上乱糟糟的争来斗去里头、大多争执根本就没有什么意义。那些非要争个输赢面子的火气、那些斤斤计较的小心眼、全都是耗自己精力的内耗行为。在退让中学会宽容些、在淡然中变得豁达些才是最大的通透之处。与其针尖对麦芒地去顶牛、不如转身就走这未尝不是一种境界啊。 韩信年轻那会儿曾被街上无赖给羞辱过一次。对方拦着他的去路、逼着他从裤裆底下钻过去、不这么干就要动手打人。周围看热闹的都以为韩信得火冒三丈还手呢、他却沉默了一会儿、慢慢地弯下了腰钻了过去。这一钻看着挺屈辱的、实际上是避开了没必要的争斗、把自己的力气给保住了。后来他辅佐刘邦四处打仗成了名将、那些曾经笑话他的人早就不知道死到哪去了、早就被人忘光了。 庄子曾经说过：“大话听起来火气冲冲的、小声话说起来啰啰嗦嗦的。” 这世上大多数的争吵不过是因为双方立场不一样而已。你认为的坚持在别人看来可能只是固执己见罢了。每多争执一次就多一分疲惫感啊。争赢了面子却输了里子；退让一步反而海阔天空了。把不去争名夺利当作一种修养才是处世的智慧啊。 老话说得好：“临渊羡鱼不如退而结网。” 梦想变成现实从来靠的是实实在在的行动、而不是光嘴上说说不干实事那种空想空谈。那些不切实际的幻想、那些光说不练的规划全都是拖后腿不干活的借口。在务实中慢慢积累经验、在行动中慢慢靠近目标这才是最清醒的人该做的事儿啊。 王羲之小时候就立志要当个书法大家呢。他没整天跟别人说大话放空话、而是天天都在写字练字呢。家里的池塘都被他用来洗笔洗砚台了、时间久了池水都变成墨色了呢。他临摹前人留下的石碑字帖时哪怕是一个笔画都要练上好几百遍直到自己满意为止呢。正是因为把那些胡思乱想都给抛弃了、把心思全放在行动上才让他的书法达到了“入木三分”的境界成了“书圣”流传了一千多年呢。 《周易》里有句话说得对：“天行健君子以自强不息。” 做成大事最难的不是嘴巴上说大话、而是一步一个脚印地踏实干活儿呢。想圆梦就得学会为目标攒力气、把那些不切实际的空想变成实实在在的行动才是正道啊。该付的努力都得付上、该攒的经验都得攒够、就这么静静等着开花结果就行了啊。 俗话说“一念之差谬以千里。” 人生在世只有管住自己的心才能走得远啊！别纵容那些过度的物欲才是清醒；别纠缠那些无谓的争斗才是豁达；别沉迷那些虚妄的空想才是务实！