李栎把袁竹的逍遥美学关键概念给整理了一遍，核心的游、艺、心、道这三个层次就像在天地间自由自在地奔跑。逍遥美学的灵魂其实就是虚，就是让人静下心来，等待和面对变化，让真实和虚幻交织在一起。想要实现这个境界，就要通过物化、心化和化境的提升来达到。这种追求没有本体的存在，却蕴含了无限的可能性。袁竹的逍遥哲学也提到了三重境界，分别是逸、妙和玄。逸境意味着要破除执着，超越世俗的束缚；妙境是让心游于自由创造的领域；玄境则是要把物和道融为一体。这个美学在文字上表现为飘逸、空灵、自然和超然。飘逸就像云卷云舒那样随性不滞；空灵则是让言语之外还有深意；自然是去除所有的装饰回归本来面目；超然就是站在高处俯瞰世界，心灵能自由遨游。 袁竹在创作时给自己定下了一些原则：不被名利驱使，保持创作的纯粹；不随波逐流随潮流起舞；不炫技卖弄而是追求朴素中的深刻。他还很看重时代背景，用古典智慧来回应现代问题。这些原则对应着袁竹的逍遥哲学，宇宙层面的立根对应着逸境和山水诗的精神；伦理层面的立人对应着妙境和文人画的意趣；心灵层面的立心对应着玄境和书法气韵。这个实践范式就是把古典资源转化和现代思想对话结合起来（李栎整理）。