1942年，日本人在南京修建神社时，意外挖出了三藏塔地宫。原本企图把玄奘顶骨运回日本的日本人，在中国各界人士的抗议下妥协。最终这顶骨被分成三份：南京留下了一份，北京拿走了一份，还有一份被日本带走。后来送到北京的那份又被分成四份，其中一份在1949年辗转来到了成都。之所以把这份珍贵的舍利交给成都保管，是因为玄奘法师小时候在成都生活过五年，还在这里受了戒、求过学。 文殊院在隋朝大业年间就有了，最早叫信相寺。明末的时候被战火毁得差不多了，只剩下两棵老树。清朝康熙年间，慈笃禅师在这里搭茅棚修行。他禅定的时候据说出现了火光的祥瑞，百姓觉得是文殊菩萨显灵，就一起出钱重修寺院，还给寺庙改了个名字叫文殊院。康熙皇帝三次想请慈笃禅师进京都被婉拒了，于是御赐了“空林”的匾额。现在寺里的房子大多是康熙年间重建的，川西平原那种不张扬、却很有分量的古建风格。中轴线上依次排着天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂和藏经楼。 这座成都好惊艳的寺庙，一年只有一次机会让大家瞻仰玄奘舍利。今年正好是玄奘法师圆寂1362周年。3月23日（农历二月初五）这天，文殊院会把藏经楼里供奉的舍利塔请出来让大家看。 佛教文化把文殊院分成前后两部分来讲述它的故事。说到玄奘法师本人，大多数人还停留在《西游记》里唐僧的印象里。他俗姓陈名祎，老家是洛阳缑氏县（今河南偃师）人。他出生在一个当官的家庭里排行老四。隋朝末年天下大乱的时候，玄奘跟着哥哥先去了长安又去了四川成都待了五年。二十岁的时候他在成都大慈寺受了具足戒。后来他觉得国内翻译的佛经不够完备，就决定去印度求法。 公元629年他一个人踏上了西行的路穿过沙漠翻过雪山好几次都差点没命。他在路上说了句很有名的话：“宁可西行而死绝不东归而生”。过了十七年他才回到长安带回了六百多部佛经翻译了一千三百多卷还写下了不朽的《大唐西域记》。 鲁迅先生曾称他为“民族脊梁”梁启超更是赞他为“千古第一人”。 关于玄奘舍利是怎么来到成都的这段经历很曲折。公元664年他在长安译经的时候圆寂了唐高宗把他葬在陕西铜川玉华宫后来战乱频繁顶骨被迁到南京大报恩寺。明朝皇帝又重建了大报恩寺继续供奉顶骨到了清朝末年大报恩寺毁于太平天国战火幸亏三藏塔有地宫没全毁。 这次分割顶骨后留在南京的那份后来被保存在博物馆里新中国成立后又被移到大慈寺存放直到1962年四川省佛教协会成立后才又迁到了文殊院。1965年因为政府要在大慈寺建工厂就把顶骨移送到了这里。1966年成都市文化局决定把它保护起来一直到2004年8月才重新交给文殊院保存直到今天成了寺里的“空林二圣”之一（另一圣是佛陀舍利）。 六十年代有一段特别惊险的往事因为当时的特殊时期文殊院的前任方丈宽霖法师为了保护这份遗产整天把舍利缠在腰间即便遭受迫害也没松手才让我们今天能看到它。2010年寺里专门修了座玄奘法师舍利塔把舍利供在里面。 平时想瞻仰这舍利可不容易文殊院一年中只有3月23日这一天才会把藏经楼里的舍利塔请出来展示平常时间根本见不到。供奉舍利的是一座鎏金的塔塔身很精致外面罩着个圆玻璃罩。 2026年要去看的话可以这么安排：时间是3月23日的9点到16点半；地点是文殊院藏经楼；门票免费不用预约；自驾的话导航“文殊院停车场”就行；坐地铁1号线到文殊院站K口出来走5分钟左右就到；坐公交16路、55路等在文殊院站下车也能到。