北宋太平兴国四年，白礁村里传来哭声，吴夲这个孩子出生了。他的字叫华基，号云冲，是个擅长采药治病的郎中。吴夲把悬壶济世的精神刻进了闽南人的心里，他常去的大雁东山如今还有个叫龙湫庵的地方，里面供奉着他炼丹采药的塑像。后来宋朝南渡，历代皇帝给了他公、侯、真人、真君等封号，最终把他封成了保生大帝。这样一来，吴夲就有了官方身份，开启了跨越乡界、海界的信仰故事。 在惠安崇武半岛南侧有个叫熊厝的小村庄，住着庄、杨、陈、邹四个姓的人家。村里只有不到两亩地的莲花宫香火却非常旺盛。每年农历三月十五这天，庙里鼓声、炮声和信众的祈愿声交织在一起。谁能想到呢？这座小庙里供奉的竟然是从白礁来的保生大帝。明朝万历己卯年，白礁慈济宫为保生大帝庆生六百周年。天亮后人群散去了，只有庄贤还跪在圣驾前。他原本是熊厝人，靠挑货郎担走南闯北。他卜了三次信杯都是大吉兆，于是决定把神明请回家乡。 那天晚上他肩挑着木轿连夜赶路，翻山越岭把“正驾”稳妥地放在莲花宫供桌上。这样一来就有了“一担神明”的故事，莲花宫也因此名声远扬。庄贤一生都在摇鼓卖杂货，但他把最珍贵的东西留给了乡亲们：修路、架桥、建学校、赈灾都少不了他的身影。据说他临终前告诉子孙们：“如果村里有瘟疫流行，你们可以拆掉轿内的梁木来做药引。” 从白礁到熊厝虽然隔着山和海，从宋朝到今天朝代更替了很多次。但每年三月十五这天熊厝人还是会沿着古道走到白礁去祭祀祖先。保生大帝不再只是个医生，他成了一个能治病也能抚慰人心的象征。在草药味和炮竹声中乡亲们把对安康的希望寄托在那尊经过风雨洗礼的神像上。 所以九龙江下游的潮水声和崇武半岛的海风声一起吹送着这段关于信仰和善良的传奇故事。