在佛教修行中，修行者常会遇到一个根本疑问：既然身体终将衰老败坏，妄想也不可能成就，那么究竟凭什么成佛？这个问题看似简单，却容易把人带进“断灭论”的误区。所谓“断灭论”，本质是一种极端的虚无主义，把“一切皆无”当作最终答案，认为修行的终点就是彻底的“无”。这种观点在佛教经典中屡遭批判。《楞严经》中，佛陀多次对阿难指出：破除执著不等于否定心的存在；纠正对“心”的错误认识，也绝不是把“心”破成“无心”。如果修行者在破妄的过程中，把“什么都没有”当作“真心的体”，就会落入离尘无体、无法常住的结局，这是修行中最危险的偏差。
佛教强调“不落两边”的中道，对治断灭论的关键，在于把握“真空妙有”的关系；当代修行者既要松开对现象的执著，也要避免滑入虚无主义的极端，才能在日常纷扰中体会本自具足的觉性。这个古老智慧，对现代人面对精神困惑依然具有启发意义。