把学佛修行看成是“坐禅加念咒”的简单公式，未免太片面了。人们常说的“好好修”，听起来容易，做起来可不容易。你想想，念经诵咒只是一个形式，关键还是在把人生的恩怨情仇给解决掉。 可问题来了，咱们每天上班、做饭、陪父母陪孩子，这不也是尽责任吗？但真要说到精髓，还是得先把这个“我”字给拿出来。比如你端屎端尿给父母，心里头是不是总盘算着“以后他们也得这么照顾我”？你辅导孩子做作业时，脑子里是不是也转着“以后得给我考个好大学”？只要这个念头里还带点私心，那就不是真正的奉献，而是一种变相的交易。 所以佛陀教我们的道理很实在：“先尽责任，再谈修行；先放下自我，再谈慈悲。”啥叫尽责任？就是心甘情愿地把“我”字去掉。别再去算计付出多少就能得到多少回报了；别再期待人家给你什么夸奖了；也别再总挂在嘴边说这是“我的父母、我的孩子”。只要你把心里的“我”字一笔勾销，你就跳出了那个小圈子的亲情网，进入到了更广阔的众生海洋。 放眼天下，所有的父母和儿女其实都是一样的。只要把你自己加在前面的那个“我”字滤镜摘掉，你会发现所有的众生都在等着你去关怀。就连小乘佛教的基础教理也一直在强调“破人我执”，先破了那个自我的执念，再去树立众生的观念。不然的话，今天欠你的、明天你还他的，这种冤冤相报的循环怎么能断掉？轮回的大门又怎么能关上？ 要想破除这种执念有啥办法？答案只有两个字：无我。无我不是说否定你有个性；而是别把那个“我”当成生活的中心。无我不是说你不存在；而是别把那个“我”当成生命的终点。无我更不是说你不付出；而是让付出变得纯粹得像光一样，不带一点阴影。当你真心实意地为了他人、为了众生的时候，那个“我”就悄无声息地退到了后台去了。这一刻，债也清了、缘也了了、生死也就自然松脱了。 总结一下吧：学佛修行绝不是逃避现实生活的借口。反而是在现实生活里头练习“无我”的道理。给父母倒杯水的时候别想着以后他们能怎么回报你；陪孩子写作业的时候也别盘算着以后能让你上清华北大。一旦心里的“我”没了慈悲心自然就冒出来了；慈悲心一冒出来生死的枷锁也就开始松动了。希望我们都能在每一次呼吸、每一次伸手的时候轻轻放下那个最执拗的“我”。