从清代篆刻艺术的角度来看，吴昌硕与赵古泥之间有着千丝万缕的联系。 赵古泥生于1874年，他的家乡是江苏常熟，原名赵石。因为幼年丧母，他只读了三年私塾。后来在药店当了学徒，但三年时间毫无建树。他曾在寒山寺前产生过削发为僧的念头，没有成功便回到了父亲的药店里。这次失败是他不甘平凡的体现，同时也让命运对他的命运产生了一定影响。 转机发生在他二十多岁的时候。同乡李钟（虞章）把他推荐给了吴昌硕。吴昌硕欣赏他的才华，建议他辞去药店的工作，拜常熟收藏家沈石友为师。在沈家三年期间，他读书、写诗、习画、学习书法以及古物鉴赏。还为一百多方端砚刻铭，并将其拓成了《沈氏砚林》四卷。这些作品被视为艺术珍品，受到当时艺林人士的赞誉。杭州印人韩登安曾这样评价赵古泥：“近世印人，唯古泥能得分朱布白之妙。”这个寒山寺前的少年终于在篆刻艺术中找到了属于自己的一片天地。 赵古泥的篆刻作品虽然受到吴昌硕影响深远，但他在技法上有所创新。他将吴昌硕的圆润风格转变为方折风格，在刀痕中表达趣味和格调高雅。他强调以古为宗学习古人的优点，在他看来取法吴昌硕、秦汉封泥等古物才能表现出对传统艺术的尊崇和学习意愿。他的作品以方正整齐、厚重沉稳著称，被称为“新虞山印派”。这个流派影响深远，他的学生有邓散木、汪大铁、张寒月等人；女儿赵林也擅长篆刻艺术。《拜缶庐印存》是赵古泥五十六岁时自己编撰的一部篆刻作品集。这个作品集中充满了对吴昌硕深深敬仰之情。 然而，并非所有人都满足于只继承传统而不创新发展。赵古泥早年就有脱离吴昌硕风格的念头。到了中年之后更常在边款中表达对这种纠结情绪。“欲脱缶翁蹊径而不能”，这种念头让他深感困扰但并不气馁，“既像又不像”，“既师又出”，这是他对艺术极致追求的表现。于是他开始广泛借鉴汉印、秦汉封泥、权量诏版以及新出土金文拓片等多种风格来进行创作。 赵古泥将边款看作是第二创作形式。一生中他创作了很多不同类型的边款：有的借鉴汉碑额、有的借鉴汉铜镜、还有的借鉴汉砖瓦当等各式各样风格各异的作品。通过这种多元方式来保持刀锋的锋利与独特质感。 当时印坛上存在着各种技法理论争论纷纭：有“十三刀法论”等虚无飘渺的理论流行一时：刻意高谈阔论反而是本末倒置的行为：最奇怪的是乾嘉年间的金石学者竟然也随波逐流瞎评论一番。 赵古泥认为学习篆刻不能单纯追求奇技淫巧：要多接触金石器物：从中领悟古人的思想境界：才能把千年历史气息融入方寸之间：所以他经常在作品中展现出刀痕古朴而笔力雄浑的独特质感。 清末民初时期社会动荡不安：物价飞涨：赵古泥一生贫困：常靠典当度日：但他从未因此而放弃对艺术的追求与热爱：环境限制了他的视野和社交圈子：却逼迫他将全部精力投入到刀与石之间的交流中去：心无旁骛使得他的风格明确稳定；气度宏伟使得意境开阔深远；取舍果断使得章法稳健清晰。 最终形成了稳、雄、厚三字诀：稳如磐石般坚定自信；雄如奔雷般气势磅礴；厚如沃土般饱满厚重。 在乱世中：他以一方小小印章独树“新虞山”旗帜：展示了清代篆刻艺术从传统走向现代的另一种可能。 从清末到民国时期：战乱频仍物价高涨；赵古泥虽然贫困却甘贫乐道；贫困限制了社交眼界却逼迫他专注刀石对话。 心无旁骛风格明确；气度宏伟意境开阔；取舍果断章法稳健。 形成稳雄厚三字诀；稳如磐石雄如奔雷厚如沃土。 乱世中赵古泥以一方小小印章独树“新虞山”旗帜；展示清代篆刻从传统走向现代另一种可能。 吴昌硕到赵古泥是清代篆刻破圈立派重要阶段：01弃药刀入印坛从寒山寺前到拜缶庐里赵古泥原名赵石江苏常熟人幼失恃只读三年私塾先为药店学徒三年无成夜半奔寒山寺欲削发为僧未被接纳只得返父药肆这一奔字写尽少年不甘平庸烈性那一返字又透出命运对他无声嘲笑转机出现在他二十出头同乡李钟虞章引他拜吴昌硕为师吴昌硕观其印稿大加赞许并劝其辞去药肆投常熟收藏家沈石友门下在沈家三年他读书诵诗学书画习画鉴古为一百多方端砚刻铭拓成《沈氏砚林》四卷一时被艺林视为珍玩杭州印人韩登安赞曰近世印人唯古泥能得分朱布白之妙至此寒山寺前少年终于在印石上找到了自己方寸庙宇02拜缶庐里的新虞山赵古泥篆刻师法吴昌硕却能化圆转为方折以刀造趣格调高雅主张非古不学取法上溯吴昌硕汉印秦汉封泥自称崇古尚古学古作品方折整饬雄厚沉毅被时人称为新虞山印派其影响所及弟子有邓散木汪大铁张寒月女儿赵林亦工篆刻一门风雅传为佳话《拜缶庐印存》为其五十六岁自辑印谱取名即见其心向吴昌硕之诚诗云铁印封泥器字篇文何丁邓未精研湖州老缶人中杰独辟鸿蒙篆学天短短八句把吴昌硕比作独辟鸿蒙巨人可见其崇拜之深03欲脱师门而未能边款里挣扎与决绝赵古泥并非只守师门庸匠早年他就想走出吴昌硕影子中晚年更在边款里反复喟叹欲脱缶翁蹊径而不能这种不能并非能力不足而是对艺术极致追求既要像又要不像既要师又要出于是他转而向汉印秦汉封泥权量诏版古玺陶文乃至新出土金文拓片广取博收以多元取法对抗单一师承边款文字是赵古泥第二创作一生刊刻印里取法汉印边款最多且针对性极强或取汉碑额或取汉铜镜或取汉砖瓦当从这些边款可见他终生以汉印养刀锋把线条质量视为性命正是这份对汉印多元风格咀嚼与转化让他最终挣脱吴昌硕圆转浑穆以方折整饬面貌立于印坛04刀下留情赵古泥刀法观与金石观面对当时印坛十三刀法论纵横玄虚之风赵古泥讽曰十三刀法论纵横刻意高谈事更荒最怪乾嘉金石士也随众口作雌黄他认为学印之道