洞庭湖的水即使被我们磨尽，纸上那些空谈的功夫也解决不了根本问题。达摩大师当年来到中国时，并没有立一个字，他认为只要心中功夫做足了，一切自然就会明白。 祖师爷最开始就说明了，所有的法都是从心里生出来的。要是把心也悬置起来不管了，那就是无源之问，这时候你再问“以何为心”，其实答案就摆在眼前：你问我的时候正是你自己的心，我回答你的时候也是我自己的心。 从无始以来的漫长时间到今天，你所有的一举一动其实都是你的本心，也就是你本来的佛性。除了这颗心之外，再也没有别的佛可寻了。 如果想要离开这颗心去求菩提涅槃，那肯定是找不到的。自性本身是真实存在的，既不是因为什么才有的，也不是因为什么才会产生。 有人执迷不悟地问佛在哪里。祖师爷反问他：如果佛在别处，为什么不说去那个地方？如果佛在别处，为什么不让人带路？如果佛在别处，为什么你一念不生的时候就能遇见他？这三个问题其实都在暗示：佛是你自己的心所造出来的。 再退一步讲，不管是前佛还是后佛，都只是在说心；也就是说心就是佛，佛也就是心。如果你总是向外去追求这些虚幻的东西，就会被外面的无情之物给困住了。 不见性的人诵经持戒都是白费力气。就算你念了很多经、读了很多书也没用，甚至可能变成魔说。 生死的事情太大了。想要见到真正的佛，就必须先看见自己的本性。 如果你自己还没搞明白这些道理，那就需要去找个好老师点拨一下。 如果老师自己都没有见到本性，那就不能算是真正的善知识。 即使拥有再多的财富、再多的亲人朋友，睁开眼睛能看见他们吗？闭着眼睛还能看见吗？那些有为之法都像梦幻泡影一样虚幻不实。 如果你不赶紧去找老师请教学习的话，就白白浪费了这一生的时光。 不过佛性本来就在你心里存在着。 千百年里能真正明白这个道理的人少之又少。 如果没有领悟到这个道理，那就必须勤苦参学；如果本来就明白了的人，那他们自然就能分辨出什么是对的、什么是错的。 现在的很多人觉得自己读了三五本佛经就觉得自己懂佛法了。 其实如果你连自己的心都没搞清楚，读再多的闲书也没用。 没有见性的人所说的十二部经教全都是魔说。 师傅如果是魔王的话，那弟子也就是魔民了；任由他们指挥你都不觉得奇怪，最后肯定会掉进生死轮回里去。 如果离开众生的本性还有什么佛性可寻的话那就是笑话了——佛到底在什么地方呢？