那是在唐朝，老百姓大多认为安史之乱是李家和安禄山这两帮人在互咬，跟咱平头百姓没多大干系。这时候，一个叫兰台的人站出来讲了一番话。他说，在那个时候，大唐天子对那些北边的胡人可是特别信任，对南方的人和关东人反而看得轻些。唐朝人没有太多“华夷之分”的讲究，甚至挺乐意让边疆的少数民族融入进来。所以大家伙儿都不觉得安禄山这胡人跟李唐有什么水火不容的大矛盾。 有个叫王夫之的学者也在这时提出了不同的看法，他批评张巡死守睢阳的行为。王夫之说，既然张巡已经知道守不住了，不如直接自尽来表明忠诚，没必要非得让城里的老百姓跟着一块儿受罪。 其实在当时的唐朝，像张巡这样的忠臣和牺牲者并没怎么受到大家的叫好。直到韩愈搞起古文运动，又提倡起那种华夷之防的旧观念，张巡的形象这才慢慢被抬高了。韩愈觉得，张巡守住睢阳这一城，简直是保住了天下的大功劳，甚至把他夸成了个了不起的大人物。不过这是在张巡死后的第65年，那时候的世道人心早就大变样了。 这就是张巡那种带着点悲剧色彩的忠诚。他的牺牲和行为不光反映了当时的政局乱套，也把社会上大家对什么是忠诚、责任和牺牲有不同的看法都给摊开了。有时候历史的评价就是跟着时代的变样而变化的，咱们现在也很难完全弄明白当时人们为啥这么选。但这正是历史的好玩儿之处啊！你觉得张巡这么做对不对呢？欢迎在评论区说说你的想法。