这里有一个关于佛的概念，叫“三身”，就是法身、报身、化身。这“三身”其实都代表了佛的不同方面。 法身可以说的是最高、最根本的佛身，它没有形体，没有色彩，也没有具体的样子。它不是普通肉眼能看到的东西，超越了一切生灭，和一切法本来一样。因为它没有差别，所以被称为“身”，也因为它和所有佛共享，所以能被大家看到。 虚空就像是宇宙的“地基”，没有虚空的话，宇宙就无处安放了。就像虚空一样，法身也是一切事物的基础。有了法身，一切才有了成立的可能。 报身就是功德圆满后的显现。当无形无相的功德达到极致时，就会出现报身。报身不是佛的真实身体，而是随着众生福报不同而显现出来的形象。只有获得一定境界的菩萨才能看到报身佛。但如果福报具足的话，普通凡夫也能看见。 化身就是在凡圣共处的世界里示现出来的形象。释迦牟尼佛在两千多年前示现成佛，让我们有机会瞻仰他。如果福报不足的话就没办法直接见到他这个化身佛。但是对于有信心的众生来说，佛依然会以善知识或者文字等形式悄悄示现自己。 极乐世界是凡圣共居的地方。往生者首先见到阿弥陀佛的化身，接着通过修行才可以见到他的报身。等到成佛的时候才能合掌见到法身。 释迦牟尼佛、阿弥陀佛、毗卢遮那佛、药师佛这些都以不同相好给我们示现出来，救度不同根基的众生。这些都是化身形象。 报身圆满有五个功德：本师圆满为法身普贤王如来；处圆满为庄严佛土；法圆满唯大乘法；眷属圆满皆一地以上菩萨；时间圆满恒常传法。 法身和报身没有开始也没有结束。但是化身会根据众生福报的不同而出现和消失。 给佛顶礼供养的时候别把任何一个化身当作实有存在。只有明白这三个方面是同一体、应缘而显现出来、随缘而变化的才不会产生极端看法，才能完全圆融理解三身。