咱们这就聊聊当代辞赋怎么给中国的那些名山立传，看看像《雪峰山赋》这种作品咋体现出传统文体的新价值。在咱们老祖宗传下来的文学谱系里头，赋这门既带点诗味儿又能散文书写的东西，靠着《赤壁赋》、《阿房宫赋》这些经典活了千年。不过，现在这东西没被时间磨没光，反而在咱们搞文化建设的时候又焕发了生机。这两年写地方山水和人文的辞赋越来越多，成了架起传统和现代、自然和人文学之间那座桥的重要东西。 拿最近大伙关注的那篇《雪峰山赋》来说吧，作者用了特严整的格律、一堆典故还有很大气的时空布局，一下子就把雪峰山在哪儿、有啥历史底子、又代表啥精神全都画出来了。里头不光有那种“雄冠南国”的大场面，还有“茶马西去”、“紫鹊东来”这些活生生的日子图景，更拿抗战的事儿强调它是民族精神的载体。这种写法不光看出来作者文学底子厚，也说明现在写辞赋的人不光要守规矩，还得有思想深度。 不过话说回来，这活儿其实挺难干的。第一是要求特高，语言得压韵、对仗得工整、典故还得用好，门槛挺高的；第二是怎么让老调子合现代人的口味和精神需求；第三是现在传播的方式五花八门，咋避免变成光照着葫芦画瓢，让它真正做到既有思想又好看还能让人传得开。好在不少地方都在搞征集辞赋来搞文旅宣传和文化建设，这就给这门艺术提供了土壤。这种创作一般都围着本地风景、历史或者人文精神转，既能让人觉得老家好也能丰富大伙儿的精神生活。 从效果看，好的辞赋能用简练的话、优美的调子和深刻的意思把大山大水的文化厚度给提起来，让它们不再只是地理名词，而是大伙儿集体回忆和民族感情的精神符号。以后这门艺术还能往三个方向使劲：一是内容上多往现在的价值观和时代精神上靠，让老调子说现在的事儿；二是形式上试试跟多媒体、数字化这些结合起来扩大读者范围；三是功能上多在教育社会、认同文化还有帮旅游上使劲，让“为山立传”真的能服务于老百姓的生活和地方的可持续发展。 赋作为咱中国文学的宝贝疙瘩能不能接着活下来不光看能不能写得像以前那样漂亮，更得看能不能用现在的眼光去回答现在的问题。从雪峰山到更多的名山大川、从讲历史到筑精神这座桥看过来告诉我们：传统文化要想在变革中不死掉、在传承中开新局，就得扎进现实里头、融进时代里面、贴近老百姓的心坎上。 至于怎么让这千年的老调子接着写山河新篇这事儿啊？还得靠写东西的人、搞研究的人还有社会上的人一块去琢磨琢磨才行。