在浙江衢州开化县塘坞村，一项传承千年的民间技艺正在被唤醒。
清晨的广场上，64岁的郑利岳正为一群十几岁的少年检查高跷装备，为当天的表演做最后准备。
这些竹编的"马"和绑腿的高跷，承载着从唐朝流传至今的文化记忆。
据传，一千多年前，塘坞村有位在唐朝为官的先人，将北方的高跷技艺与南方的竹马文化相融合，创造出独特的"高跷竹马"。
八匹竹马分别代表唐朝开国的八位元勋，这一设定本身就蕴含着深厚的历史文化内涵。
然而，这项珍贵的非遗技艺也曾在历史的浪潮中沉寂。
"解放初期的时候都没有了，"郑利岳回忆道。
正是他和父亲凭借老人们零碎的记忆，一点一点地将失传的技艺重新复原，让这门古老的手艺重新站立起来。
学习高跷竹马首先需要克服身体和心理的双重挑战。
一米二的高度意味着学习者必须面对悬空的恐惧，掌握微妙的平衡感。
郑利岳年轻时曾在县城元宵节的人潮中绑跷六小时，行走十几公里，"当时一下来脚就麻掉了"。
这种身体的极限考验对于初学者来说更是严峻的挑战。
为了确保安全，如今的高跷高度已有所降低，但对少年学习者的要求并未降低。
转机出现在2012年。
当郑利岳第一次走进开化县马金中学的拓展课堂时，他心中充满忐忑："我很担心，有没有人想学。
"然而学生们的热情消解了他的顾虑。
九年级学生汪多霞最初被这项技艺的新奇所吸引，"觉得这东西看起来很好玩"。
但这种"好玩"逐渐演变为深层的兴趣。
她在第一年学习后，第二年主动重新报名参加，足见其对这项技艺的执着。
更令人欣慰的是少年学习者身上展现出的坚韧品质。
八年级学生周雯萱已在这条路上坚持了五年。
"我第一次踩的时候就是很害怕，"她坦诚地回忆起初心。
但恐惧并未阻挡她的脚步。
在郑利岳"很细心"的教导下，她从颤巍巍的尝试逐渐成长为技艺娴熟的少年。
五年的时间足以让一个孩童蜕变为少年，让初心的恐惧转化为从容的自信。
"以前这些是大人踩的，然后现在就变成我们小孩子踩了，"周雯萱平静而骄傲地说。
这一代传承人用实际行动诠释着文化传承的真谛。
郑利岳在18岁时从父亲手中接过这副高跷，如今他亲手将其交到更年轻的手里。
七年级学生姚雨芯虽然只学了半年，却已领悟到传承的本质："只要你敢尝试，你就可以喜欢上这个。
"13岁的汪郑妍则完成了从仰慕者到践行者的身份转变："我小时候第一次见到，觉得他们踩这个很厉害。
现在我自己也能踩了，我觉得很骄傲。
"这种骄傲感进一步激发了她的传承意愿："我想把这个传承下去。
" 霞山高跷竹马的影响力已超越村庄的边界。
受外地邀请，这支队伍的足迹从衢州延伸到江西玉山，也曾登上衢州孔子文化节的舞台，成为展示地方文化的流动名片。
然而，郑利岳最看重的舞台仍是校园里那块水泥地。
"到学校去帮他们上课，感觉到很高兴，"他的笑容舒展而满足，"说明我们的高跷竹马后继有人了。
" 如今，每当晨曦初现，少年们身着竹马，脚稳稳地踏在地上，跟随鼓声、锣声展现特有的舞步。
那一匹匹竹马的踏步声从唐朝的官道响到今天的校园，正在向更远的未来延伸。
从唐代官道到现代校园，高跷竹马的千年回响见证着中华文明生生不息的传承密码。
这项古老技艺在青少年足尖重获新生，不仅为非遗保护提供了"活态传承"的范本，更折射出当代中国文化自觉的深层觉醒。
当传统与现代在校园相遇，文化传承便不再是沉重的使命，而成为滋养心灵的美好实践，这正是传统文化创造性转化的生动诠释。