仙居的文人雅士们喜欢聚集在一起游览南峰山，这已经成了一种传统。从尽美亭一直走到桃花洞，这个过程就像是一幅描绘山水的画卷，记录了历代文人在这里的活动。北宋时期是这一切的开始，当时陈襄在仙居做了个决定，把县学扩建，吸引了不少人前来读书，这片山水的文化底蕴也因此慢慢深厚起来。邑人吕逢时是第一个拜师学艺的人，后来他考上了太学，成了好学的榜样，带动了更多人学习。吕逢时还给大家留下了一个弦歌不绝的美好印象。 有一座叫福应山的山峰位于县城东门外面，白水溪就在山脚下流淌。风水师们觉得这座山像一条龙的头一样重要，于是就在山顶修建了一个亭子，起名叫尽美亭。根据《嘉定赤城志》的记载，尽美亭下面岩石错落有致，松树和柏树郁郁葱葱，这里成了人们春游的好地方。 到了宋绍圣元年的时候，通判庞元中给这个亭子换了名字叫尽美。黄岩县令张景韶写了一篇文章记录这件事，说仙居最美的是这座山，而福应山最美的就是这个亭子。从此以后，尽美亭成了官员们游玩的去处和学生们春游的地方。庞元中、杨崈等人经常在这里游玩。 到了南宋以后，人们的目光逐渐转向北边的南峰山。因为南峰山只有一个山峰矗立在南边，所以朱熹把它称作安洲第一山。山上有很多建筑和景点：佛塔、桃花洞、兴道院、涵清亭等等。吴谅、张次贤等人在这里留下了不少诗歌和文章：“同友玩月”“同提举庸、安抚晞宗玩月”，这让南峰山正式成为文人雅士们集会的主要场所。 张次贤写的一篇小序特别好读：“投绂归来”、“田间之旧侣可约”，还有“携筇踏去”、“洞口之仙踪堪寻”，虽然只有八句话，但把文人追求自由和享受自然美景的心情写得淋漓尽致。 到了明清时期，南峰山依然热闹非凡。吴时来、蒋中和、张堂赏、徐世荫、王恋枝、陈梦元、张石麟、张相隐、朱亢宗等人都曾在这里写诗填词进行交流和赞美。其中最特别的就是当时的知县陈起龙，他在桃花洞准备了很多艘画舫供人们玩乐和听曲儿，场面非常壮观。 陈起龙自己也非常喜欢这样的生活方式，结果把自己喝死了。但这并不影响后人对这里的热爱。《康熙仙居县志》里记载说：王魏胜和朱芬等人春天去浮石园赏花之后就会回到南峰山聚会。 民国以后社会发生了很大变化，但南峰山依然风景如画。王魏胜和朱芬等人常常来这里重游旧地；他们依然延续着前辈们的风雅举止。 仙居的文人雅士和他们在这里聚会的活动就这样被时间珍藏起来。千年的文化脉络也因此被悄悄维系着每个人的衣襟上。