随着2026年生肖“马”临近，带有祝福寓意的年俗消费进入提前布局期。海南近期发布2026年一季度“非遗好物”清单，其中多款以“马”为核心意象的作品受到关注。业内人士认为，这类产品以非遗技艺为基础、以节庆需求为牵引，将传统手工艺从“展陈型”走向“生活型”，为非遗保护与产业转化提供了可观察的样本。 一、问题：传统技艺如何既“守得住”又“用得上” 非物质文化遗产的传承长期面临两道现实关口：一方面，部分技艺受限于学习周期长、市场需求窄、年轻人参与不足，出现传承压力；另一方面，传统工艺与当代生活方式之间存“使用场景断层”，不少作品停留在观赏与收藏层面，难以持续形成稳定消费和收入回报。如何让非遗真正进入大众日常、形成可持续的传播与供给，是各地推进非遗系统性保护必须回答的问题。 二、原因：生肖文化与节庆消费提供“公共语言” 海南此次清单中“马”题材集中呈现，背后是生肖文化天然具备的传播优势：寓意明确、场景广泛、情绪价值强，能迅速建立公众理解与购买动机。2026年为丙午马年，“马”象征奔腾、奋发与吉祥，涉及的祝福语在民间流传广泛，容易转化为产品叙事与视觉符号。同时，节庆礼赠、家居装点、随身配饰等需求稳定，为非遗产品提供了可落地的消费入口。将传统纹样、编织结构与生肖符号融合，既能保留工艺辨识度，也能缩短公众与非遗之间的“理解距离”。 三、影响：从“手艺展示”走向“生活供给”，提升文化可及性 在入选作品中，五指山市相关传承人以“马上有钱”为设计灵感，创作藤编马造型摆件，将黎族竹藤编的结构技法融入生肖形象，产品兼具陈设属性与祝福表达，适配家庭、办公等多元空间。黎锦产品则通过布偶、挂饰、挂坠等形态，将传统几何纹样与马纹图案融合，强调手工温度与民族审美的当代表达，便于佩戴、悬挂与礼赠，拓展了黎锦“可穿戴、可携带”的应用边界。 这些变化带来的影响至少体现在三上：其一，扩大非遗传播人群。相较于展馆观看，日常使用更容易形成持续接触与口碑扩散。其二，增强传承收益的稳定性。小型化、系列化产品更适合常态化销售，能为传承人提供相对可预期的市场回报。其三，带动地方文旅与城市形象表达。具有地域符号的非遗产品，既可作为旅游伴手礼，也能成为海南展示民族文化多样性与审美创造力的载体。 四、对策：以标准化、品牌化与可持续供给夯实“好物”体系 业内建议，推进“非遗好物”从清单走向市场，还需在供给侧持续发力。 一是完善产品标准与质量管理。在保持手工核心价值的前提下，对尺寸、用料、工艺节点、耐用性等建立可执行的规范，提升消费信任度，减少“只能看不能用”的体验落差。 二是强化设计协同与知识产权保护。通过传承人、设计师、企业的合作机制，提升产品系列化开发能力；同步加强图案与品牌标识的保护，防止低质仿制稀释非遗价值。 三是拓展多渠道销售与传播路径。依托线下文旅场景、非遗工坊与线上平台，形成“节庆档期+常态销售”的组合；同时讲好工艺与材料故事，让消费者理解每一件作品背后的时间成本与文化含量。 四是关注原材料与生态可持续。竹藤、棉麻、植物染等材料的稳定供给与环保属性，既关系到成本控制，也关系到海南热带生态与可持续发展的长期要求。 五、前景：以节庆为窗口，推动非遗融入现代生活方式 从趋势看，节庆文化的社会关注度持续提升，为非遗“创造性转化、创新性发展”提供了更大空间。生肖题材的集中开发只是入口，未来更关键的是把非遗能力沉淀为稳定的产品体系与人才体系：既能在春节等节点形成亮点，也能在日常消费中保持持续供给；既能满足大众审美，也能守住工艺底线与文化根脉。随着消费结构向个性化、文化化升级，“带得走、用得上、愿意买”的非遗产品有望成为连接传统与当代的重要媒介。
非遗的生命力在于活态传承；海南以生肖文化为切入点推动工艺创新，展示了传统文化与时俱进的潜力。当古老技艺能够满足当代需求，非遗保护就不再是简单抢救，而是文化自信的生动实践。这种创新发展的模式，值得更多地区借鉴。