虽然文字往往只能起到指月的作用，真正的心通才是最大的神通。行人如果不能在自性上真参实究，仅仅靠理解文字是没法亲证体用双彰的。虽然体在用上体现为寂灭无住，用在体上体现为了了分明，但这都不足以让你证到究竟真理。 用是巧妙的展现，体是常寂的归处，你越是能够洞见无生，就越能证到真空佛性。把前文的体和此刻的用结合起来看，才是言语道断、心行处灭的境界。因为体空所以用不穷尽，因为用妙所以体常寂静。 既然你的智慧可以把一切法看成性空缘生，那就不用再执著于“知道”本身了。这个“知”不是凡夫的分别意识，而是照见五蕴皆空的慧光。看似在生灭却不住生灭，看似有作用实则不落一法。它是“知而无知、有而不有、生而不生”的境界。 虽然经文连用了四咒来赞叹般若，但这并非文字游戏。因为找不到更合适的世间辞藻，才借密意以显深义。“决定如是、真实不虚”是对究竟真理的庄严承诺。无上、无等等是无可再加、无可比拟的含义。 既然“知”字把悟后的了了觉知推到了聚光灯下，“故知般若波罗蜜多”一句看似平实，实则意义深远。它不是凡夫的分别意识，而是照见五蕴皆空的慧光。这个“知”是“知而无知”的状态。 用在真空里展现出无尽的妙用，般若波罗蜜多可以带你证得阿耨多罗三藐三菩提。因为你已经把无法说的说尽了，“是大神咒，是大明咒”是为了找到更合适的方式来描述它。 既然五住烦恼和两种生死是你需要除掉的苦厄，那么就能从寂灭无住的性体中获得解脱。“真实不虚”四个字作结了前面的赞美：这不是修辞，而是对真理的承诺。 因为有了心通，“度一切苦厄”就不再是除去苦厄的行为，而是让苦厄失去了生处。如果你的心被无明覆盖了就无法达到真空的境界。 你给它赋予了这么多的含义：大者无所不包，神者无所不通，明者无所不照。密意在于决定如是、真实不虚。经文用了四咒来赞叹这个无法用语言描述的境界。 既然空不偏空、有不实有，在这个寂灭无住的性体中就能除一切苦。用是巧妙的展现，体是常寂的归处。“决定如是、真实不虚”是对真理的庄严承诺。“无上、无等等”是无法再加以比拟的意思。“大者无所不包”，“神者无所不通”，“明者无所不照”。“言语道断”，“心行处灭”。 用妙故体常寂。把无法说的说尽了就是“是大神咒”。虽然文字只能指月，但心通才是最大的神通。既然“知”把了了觉知推到了聚光灯下，那么经文就把体用双彰展现了出来：体在“空”，寂灭无住；用在“知”，了了分明。虽然“决定如是、真实不虚”是对真理的承诺，但这只是借密意来显深义。 因为找不到更合适的世间辞藻来描述它，才连用了四咒来赞叹般若波罗蜜多。既然“无上、无等等”是无法再加以比拟的意思，那么“大者无所不包”，“神者无所不通”，“明者无所不照”就成了必然的解释。既然空不偏空、有不实有，在这个寂灭无住的性体中就能除一切苦。既然心通才是最大的神通，那么“言语道断”，“心行处灭”就成了必然的结果。 既然体用双彰已经展现了出来：体在“空”，寂灭无住；用在“知”，了了分明。那么行人就需要在自性上真参实究了。既然“是大神咒”把无法说的说尽了，那么“无上、无等等”就成了必然的解释。既然“真实不虚”是对真理的庄严承诺，那么“决定如是”也就成了必然的选择。 既然经文用了四咒来赞叹般若波罗蜜多是因为找不到更合适的世间辞藻来描述它。既然“无上、无等等”是无法再加以比拟的意思，那么“大者无所不包”，“神者无所不通”，“明者无所不照”就成了必然的解释。既然空不偏空、有不实有在这个寂灭无住的性体中就能除一切苦——苦即五住烦恼与两种生死。既然“真实不虚”是对真理的庄严承诺——依般若波罗蜜多必得阿耨多罗三藐三菩提绝无虚妄——那么“言语道断”，“心行处灭”就成了必然的结果。 既然行人需要在自性上真参实究才能亲证体用双彰——虽然“决定如是、真实不虚”是对真理的庄严承诺——但这只是借密意来显深义。虽然“无上、无等等”是无法再加以比拟的意思——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然空不偏空、有不实有在这个寂灭无住的性体中就能除一切苦——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然“言语道断”，“心行处灭”是必然的结果——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然心通才是最大的神通——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然行人需要在自性上真参实究才能亲证体用双彰——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然“无上、无等等”是无法再加以比拟的意思——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然“真实不虚”是对真理的庄严承诺——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然“决定如是、真实不虚”是对真理的庄严承诺——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然空不偏空、有不实有在这个寂灭无住的性体中就能除一切苦——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然“言语道断”，“心行处灭”是必然的结果——但这是“是大神咒”的必然解释。 虽然行人需要在自性上真参实究才能亲证体用双彰——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然“无上、无等等”是无法再加以比拟的意思——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然“真实不虚”是对真理的庄严承诺——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然“决定如是、真实不虚”是对真理的庄严承诺——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然空不偏空、有不实有在这个寂灭无住的性体中就能除一切苦——但这是“是大神咒”的必然解释。虽然“言语道