话说到了1288年，噶玛噶举派把活佛转世的规矩定了下来。这事儿后来可了不得，直接给蒙古和中原那边的政权都用了起来，慢慢就变成了达赖喇嘛的根基。再往后，蒙古那边的俺答汗，也就是索南嘉措通过这转世系统确认身份、互认了辈分，把政治和宗教捏成了一股绳。清朝接着这招用了，用藏传佛教去整合蒙古，这下地盘也稳了，统治也顺手了。 咱再往前捋一捋，天可汗李世民这就把青藏高原后来变成啥样的底儿给铺好了。1288年之前的贞观四年，东突厥被彻底摆平了，亚洲那边可是震动了一大圈。以前归东突厥管的伊吾，也就是现在的哈密地区，这年九月就重新回到了大唐手里。李世民趁着这股劲儿，在那设了西伊州，算是把西域治理的路子给摸清了。 青藏高原那块地儿太难待了，别的地方人都受不了，只有河谷能凑合住人。地儿太脆弱，容错率低得吓人，稍微有点天灾人祸就能把文明给玩没了。好在隋唐那会儿气温回升了点，高原农业有了起色，村里头的实力也壮实了不少，这就给吐蕃的兴起腾出了机会。 关于吐蕃到底咋来的，说法挺多。松赞干布他爹囊日松赞带队伍把山南那几个小部落给统一了，后来又往北搬到了拉萨河流域。囊日松赞搞了不少改革，重用新贵族把旧势力给得罪了。最后旧贵族把他给毒死了。不过才12岁的松赞干布继位后就很猛，他被大伙誉为青藏高原的李世民。 松赞干布刚上来第一件事就是给老爹报仇，把那些不服气的旧贵族都给收拾了。他这一韬光养晦养了三年之后就开始慢慢平乱。贞观七年的时候迁都拉萨，正式建立了吐蕃王朝。到了贞观十二年，他派使者去求娶大唐公主被拒绝了，他怀疑是吐谷浑在背后捣鬼。于是他率兵猛揍吐谷浑，抢了人口和牲畜。之后又把党项、白兰这些羌人部落给征服了，还驻兵在松州西边。 他又派人去求婚，李世民这时候派了侯君集带着五万唐军去吓唬人。松赞干布杀了一千多人才退兵重新求婚。李世民看他态度还行就答应了这门亲事。这就是后来文成公主入藏的前因后果。 文成公主带来了大唐的文化和佛教的东西啥都有，把吐蕃的物质和文化水平都拉高了不少。松赞干布趁机改革兵制，把全国分成四个辖区每个区设个元帅、副将和判官。每个辖区下面还设八个分如来管军事和行政。这么一来吐蕃就从奴隶制变成了类似春秋邦国那样的联合体。 他靠着这套办法把北边那些羌人都给吸附住了统一了起来。到了贞观十八年他还打败了最后一个对手羊同，这才算是把青藏高原彻底统一了。 对外头的松赞干布对大唐特别恭顺成了个年年金牌女婿的架势。贞观二十二年右卫率府长史王玄策被中天竺那边的人给劫了财物和人口。松赞干布派兵去帮忙把劫贼给打跑了还抓了敌王回来。李世民死后李治封他为驸马都尉、西海郡王算是对他支持的认可。 他不光靠着大唐撑腰还抓住了青海道这条战略生命线让吐蕃在高原上的统一延续得更久了。 文成公主来了之后佛教成了吐蕃集权的好东西。原本那边有个苯教每村都有个神政教是合一的不好管松赞干布用佛教把各部整合在一起降低了成本还把活佛制度给弄进来了。 原本转世制度就是为了稳权力和继承用的1288年噶玛噶举派把这机制首创出来让寺庙的权力交接变得平稳后来这制度就扩散到了蒙古和中原政权为后来的达赖喇嘛制度打下了基础。 到了蒙古时代俺答汗和格鲁派的索南嘉措通过转世系统确权互认身份达赖喇嘛成了观音菩萨的化身班禅是文殊菩萨的化身政治和宗教结合成了一张网清朝接着用这招用藏传佛教去整合蒙古巩固疆域提高统治效能。 李世民虽然没想过后来会有这么天马行空的转世智慧但他对松赞干布的扶持给青藏高原最终形成那种独特的宗教政治体系提供了条件。历史就像草蛇灰线一样各件事相互叠加最后才把今天的世界和活佛转世制度给塑造出来现在规定对活佛转世的审批挺严得寺庙申请然后一级一级报到国务院最后才算数为了保证宗教活动和社会发展能协调起来现在青藏高原这么繁荣百姓幸福指数也高跟这些历史上的制度安排关系可大了去了。