要说这吕布，从个活生生的当世虎将，变成了如今咱们嘴里见利忘义的角色，这一路走下来可真是绕了好大一圈。以前在历史书上看，那是东汉末年的猛将陈寿写的《三国志》，把他夸成是汉末的飞将军。可这陈寿也是直性子，直接点出他性子轻浮狡诈、眼里只有利益。后来南朝刘宋那会儿，裴松之在给书做注的时候，把他跟各路诸侯打仗的事儿、大家说话的场面都加了进去，这就把吕布给整立体了。 再往后到了《后汉书》这里，范晔顺着裴松之的路子走，又把那些不好的地方给淡化了点，这就给后世史书定了个调子。到了宋朝司马光写《资治通鉴》的时候，基本还是照着《后汉书》的说法来。朱熹的《通鉴纲目》和袁枢的《通鉴纪事本末》也跟着这路子走。 到了文学作品里那就更有意思了。唐朝那会儿，张怀瓘拿他的反复无常比作书法风格；李商隐说他是难对付的对手；李贺倒是挺稀罕他的大模样和那匹赤兔马。到了宋朝苏轼这里，对他就没好话了，老拿他来比喻当时那些坏官。《三国志平话》把他说成是丁原的家奴，杀丁原就是为了贪图好处。虎牢关那仗也写得特别猛，还编了个跟貂蝉的爱情故事。 罗贯中写《三国演义》的时候改动就大了。他把吕布跟丁原的关系改了，把武艺吹得神乎其神，更强化了他“有勇无谋、见利忘义”的坏毛病。在红马和官职的诱惑下背叛丁原、刺杀董卓。虽然武力值爆表能打遍天下无敌手，可太骄傲了也老吃亏。 毛氏父子改的那个本子就更绝了。他们把嘉靖本里夸吕布长得帅、会做人的话都删了，光强调他是个武将。对刘备的好意也给弱化了，就想凸显他道德上的缺陷。 说到底啊，史书上的史官主要是想批评人；文学创作呢，就爱夸张加点戏剧性。陈寿把他当个历史人物来写；裴松之给他补细节；范晔帮他把坏名声稍稍改了改。 唐人有的赞他的勇猛气魄，有的骂他没道德；宋人基本就是一边倒的骂。到了《三国演义》里罗贯中手里，吕布就成了三国第一武将兼反复小人的典型代表。