说到静坐到丹道，还得聊聊养生功和气功四千年的变化。先说说上古时候的静坐，这其实是养生功的起点。那个年代物质欲望少，大家都闲着没事干，就盘腿一坐，结果发现久坐少病、力气还大，于是把这事儿当成最简单的功法，就是闭眼养神、练内功。内功可不是肌肉胀大，而是细胞里生物电变强，王芗斋先生管这叫先天本能活力。这种力量能防病治病，甚至让坏的器官复原，所以上古的人就叫它养生了。几千年过去，养生法就一句话：闭眼养神、练功力。 到了周朝和魏晋这一块，养生就被炼丹给盖住了。老子看到世界上的气和万物变化，觉得阴阳是宇宙的基本规律。他就把养生放进阴阳五行里，创立了道教。他没写符咒而是说“道生一、一生二、二生三、三生万物”，这为后来的丹道埋下了伏笔。 东汉魏伯阳写了《周易参同契》，把八卦五行和炼丹方术混在一块儿。他拿鼎器比喻男女，拿交媾比喻阴阳。因为文字深奥难懂，后人还以为这是讲男女之事的书呢。五代彭晓、明代杨慎、清初王夫之给这书作注帮忙解密。 宋元明清的时候隐语越藏越深。魏伯阳用铅汞坎离说阴阳，张伯端在《悟真篇》里把精换了29个别的名字，神换了37个别的名字。清代傅金铨总结：丹经里有微言显言各种说法像神龙一样让人摸不着头脑。 张伯端、刘一明他们都在书里警告说别走歪路。柳华阳在《伍柳仙宗》里叹息说外面的人都不成器。吕洞宾说得更直接：始终修先天虚无真一之气就行了。悟元子说有作无为八字保住了才不会走错路。 可惜后来名字分得越来越细，真正的金丹道反而难找了。