话说有一次全球大洪水，给中原周边分出来两个东夷？这俩东夷其实都是同宗同源。“东夷”这个词之所以叫这名字，主要是因为他们在中国的东边，这里的东边可不是一成不变的，随着中华民族活动中心不断迁移，慢慢就把中原以东这块广袤的地盘都归为东边了。当初“东夷”这称呼刚出来那会儿，指的地方大了去了，把今天的河南大部分、河北还有山东等地都包进去了。所以说，“东夷”的产生其实主要是地理上的划分，并不是单纯用来标识族群的。 少昊那个部落也是东夷的一部分，他和黄帝走得近，所以文明程度挺高。就像《山海经》里说的那种“大人之国”，把广场、城市都建得好好的，一看就知道挺先进。虽说这本书里的事儿没按时间排顺了，不过可以肯定的是，少昊国和大人国都代表了东夷里面比较发达的文明。还有“君子之国”这些部落，穿得整整齐齐还佩着剑走着，这也说明东部文明水平高得很。 把这些总结一下，上古时候东部地区的部落文明水平确实不低。“夷”这个字可是汉字里最早出现的一批呢，大约出现在五千到六千年之前的大荒时代。那个时候东部的部落文化已经挺发达了，跟我们现在知道的良渚文化遗址都对上了号。 再看《山海经》里提的更多东边的部落，像白民、青碧、靖人、黑齿这些，大多都是帝俊的后代。帝俊又是炎帝和黄帝的父亲啊，这两位在中华民族历史上地位特别重要。所以说黄帝和炎帝的后人不管在中原还是东边，都是中华文明的火种。这么看下来，东夷部落跟中原在文明上差距其实不大。 至于蚩尤和他带的九黎部落联盟到底算不算东夷的一部分嘛，这事儿挺复杂的。《山海经》详细讲了涿鹿之战的事儿，可没明说蚩尤是九黎的头头；《史记》里也只是说蚩尤不听神农氏的话，也没提九黎部落的事儿。最早说蚩尤为九黎首领的资料还是汉代郑玄写的注解，他觉得蚩尤管着九黎并且跟少昊国有关系，但这个说法还没完全确定下来。 总的来说，东夷的历史一直和中原各部落分不开的，他们是帝俊的后人血缘相近文化也差不多。虽然东夷部落在涿鹿之战输给了黄帝，但他们那种骁勇善战的精神早在上古时代就成了民族的标志了。