人类历史上防疫的教科书，可以从甲骨文字开始追溯，直至现在的隔离措施，3000年的战“疫”史一目了然。最早出现“瘟疫”二字的时候，就已经写在了甲骨上面。打开殷墟的甲骨，“疠”字已非常醒目，它仿佛一把古朴的手术刀，切开了中国对疾病最早的记录。随后在《尚书》《山海经》还有《左传》里，“疠”字频频出现，把瘟疫从模糊的“天谴”概念拉到了可辨识的文明视野中。 1800年前的建安二十二年，中原大地被瘟疫席卷。这次疫情给建安七子带来了沉重的打击。曹丕在《与朝歌令吴质书》里提到，“以前那个时候发生了大瘟疫，很多亲朋好友都遭受了灾难，徐、陈、应、刘这四个人也都相继去世了。”建安七子中的五个都因此丧生，文坛因此大震。曹植在《说疫气》里描述得更加详细，“每家每户都有亲人病死的悲伤，每个房间都能听到人们的哭泣声。有的人家全族被疫病夺走生命，有的人家则是一家人都倒在了疫病之下。”这次瘟疫让很多家庭成片倒下，甚至连鬼神都被当成了肇事者。 在与疾病作斗争的过程中，古人有三种主要的“武器”。第一是药物治疗。从神农尝百草开始，一直到张仲景写下《伤寒论》，他整理出六经辨证的方法，这种方法至今仍然是中医发热门诊的基础。第二是免疫接种。宋真宗时期，四川的医生把小儿痘痂研细后吹入人体内，让人体产生抗体。这项技术比牛痘发明早了300年，后来被西方传教士带回欧洲，直接促进了牛痘接种技术的发展。第三是隔离措施。汉代军队设置了“候铺”，将病患士兵和健康士兵隔离开来；唐代建立了“疠所”，将麻风病人集中起来治疗；明清两代更是把隔离写进了法律中，“邻里如果发现有人因病死亡而不报告的话，就会被罚钱。” 张仲景在《伤寒论》诞生的背后故事令人动容。他的家族成员中有上千口人因伤寒而伤亡过半后，他将自己多年来的临床经验整理成397条条文和113首方剂。《伤寒论》不仅救活了无数患者，还让后世中医有了辨证论治的灵魂。今天日本经方派仍然使用其中的甘草干姜汤和桂枝汤来对付流感病毒，《伤寒论》跨越1800年仍然有效。 从西汉到清末这段时间里，中国共记载了300多次大流行疫情。尽管每次疫情发生的时候都带来了巨大的灾难和痛苦，但是大多数情况下都被控制在一定地域和时间内，并没有像欧洲黑死病那样演变成全球性的超级灾难。这得益于中医药的早期干预、隔离措施的有效执行以及社会动员能力的强大。 《中国疫病史鉴》中提到一个有趣的现象：“邻里不举火”，这是什么意思呢？就是说如果邻居家有人因为某种疾病去世而不报告的话，就会被罚钱。 历史是最好的疫苗。从甲骨文上面那个古老的“疠”字到今天我们对抗新冠疫情所采取的方舱医院模式，中国人用3000年时间写下了一部流动的防疫史。今天我们再次面对新冠疫情时回望这段历史会发现：隔离不是新词而是千年传承下来的“标准动作”；中药不是经验主义而是经过临床验证的“老药新用”；社会协同不是口号而是每次疫情都能迅速动员起来的“中国速度”。瘟疫会来也会走但人类与瘟疫斗争的智慧会在档案与汤药里永续传承。 上古时期第一次出现这个词的时候是在1800年前也就是西汉时期的张仲景写伤寒论那年也就是宋真宗时代有一个医生从四川到日本教他们怎么接种疫苗还有曹丕写给吴质的信里提到当时的情景就是有五个好朋友死掉了比如徐、陈、应、刘还有曹植写的那篇文章里描述了当时有多惨现在这个技术叫牛痘接种现在这个技术比欧洲还要早300年现在这个技术是西方传教士从中国带回去的后来这个技术才传到欧洲现在的现代医学中有一个名词叫做“伤寒六经”现在这个名词在医院里还在用呢现在这个名词已经有3000年历史了现在这个名词还在流传着呢！