咱们不妨聊聊，为什么有些千里马总会被埋没？韩愈在《马说》里的这个疑问，其实一直都在叩问着我们的时代。为了传承古典文化，咱们今天特意诵读这篇经典文章。这次活动是肇州县作家协会跟肇州县图书馆一块儿联合推出的。音频一开头就先听听，让古文开口说说心里话。屏幕右侧有个进度条，可以往后退15秒，也能往前快进15秒。接着呢，咱们走近一下作者。这位叫韩愈的先生，字退之，是河南孟县人。因为他家以前的祖籍在昌黎，所以大伙儿都叫他“韩昌黎”或者“昌黎先生”。他在贞元八年考中了进士，当过节度推官，后来还升到了监察御史。结果因为上书提意见被发配到阳山去了。后来他又当过都官员外郎、史馆修撰还有中书舍人。到了元和十二年，他去给裴度当行军司马，帮着平定淮西的乱子。后来又因为反对迎佛骨的事，又被贬到了潮州。晚年他才升到吏部侍郎，死后追赠礼部尚书，谥号“文”，所以大家又叫他“韩文公”。元丰元年的时候，朝廷又封他做了昌黎伯，还让他在孔庙里享受祭祀。 韩愈是唐代古文运动的领军人，他主张“文以载道”，还提出了“不平则鸣”和“穷苦之言易好”的说法。他觉得写文章一定要自己的独特见解，追求的是自立门户、不随波逐流。苏轼称赞他“文起八代之衰”，他的《昌黎先生集》四十卷和《外集》到现在还流传着。 接下来讲讲创作背景吧。这篇《马说》大概写在贞元十一年到十六年这段时间。当时韩愈刚刚踏入官场，连着给宰相写了三封信求提拔，可一等就是四十多天没回信，心情郁闷得很，觉得自己的志向没法实现。后来他去投奔宣武节度使董晋和武宁节度使张建封做幕僚，结果人家也没采纳他的意见。 那时候朝廷里坏人当权，政治很黑暗，有才华的人都被冷落一边了。韩愈就借着“伯乐不常有”这个感慨，抒发了自己怀才不遇的郁闷心情。文章里拿马来打比方，越说越深入道理，笔锋很犀利。 下面咱们来看看原文：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马……” 咱们再来逐句注解一下。这里面提到的伯乐其实是春秋时期秦穆公手下的人孙阳。“槽枥”就是喂牲口的食槽和马圈。“一食”是指吃一顿饭。“石”是古代的容量单位，十斗算一石。“食”在这里通“饲”，是喂养的意思。“见”通“现”，就是显露出来。“材”就是才能的意思。“邪”通“耶”，是语气词。 咱们用大白话来翻译一下这段话：世上先得有能识马的人，然后才能有被发现的千里马。千里马虽然很多见，但会相马的伯乐却不常见。所以即使有名马在这儿…… 其实在这个社会上不管是朝廷、官场还是职场甚至是别的地方，“千里马”并不缺，缺的就是愿意花时间去了解、懂得怎么培养并且肯托举的那双“伯乐之手”。 如果评价人才的体系只看分数、不看兴趣爱好；只看资历深浅、不看潜力高低；“日行千里”的才华就只能跟普通马一起默默死去。当沟通只剩下命令和责骂时，“嘶鸣”的声音就会被当作不忠诚的表现而被关进笼子里去。 所以说《马说》不仅仅是怀才不遇的伤感叹息，更是一声跨越千年的质问：“真的没有好马吗？还是真的没人懂马呢？” 今天读起来还是觉得很有冲击力——希望我们都能成为那个先出现的人：先看见、先相信、先托举；也希望所有真正的“千里马”都能被看到、被理解、被成全。