每年十二月二十二，咱们都能和文殊菩萨在五台山这个大智慧的地方约个会。这位妙德童子，出生在农历十二月二十二，这也是文殊菩萨成道的日子。妙德就是文殊师利和曼殊室利的合称，意思是“妙吉祥”。他在汉传佛教里的四大菩萨里，因为智慧特别强，所以显得独树一帜。 咱们看经典里的画像，文殊菩萨头上会顶五撮髻毛，这是象征大日如来的五种智慧；座下趴着一只绿毛狮子，这狮子看着就很凶猛，意思是智慧就像刀一样锋利。他手里拿的那把剑，名字也叫“智慧”，专门用来砍断烦恼和无明；剑刃所指的地方，其实就是众生本来就有的佛性。 更有意思的是，文殊菩萨并不是一个样子，他会随着人的根性来变化。有时候是一字真言、五字真言、六字真言或者八字真言；有时候头上是一髻、五髻或者八髻；有时候是个童子，有时候头上顶着五髻……在五台山，东西南北中这五个地方供的文殊菩萨形象都不一样，最根本的就是那个五字五髻的形象。 在日本奈良的清凉寺里，有一座木造的骑狮文殊像。《心地观经》里管文殊叫“三世觉母”，《放钵经》还说释迦牟尼佛能成佛都是靠文殊的帮助。过去、现在和未来的所有佛，都是因为他才成就的；所以就有了“七佛之师”的名号。 你要是翻看《八十八佛礼忏文》，“南无龙种上尊王佛”就是文殊菩萨的另一个名字。他本来早就成佛了，可还是倒过来当菩萨帮着释迦牟尼佛教化众生，就像父母爱护孩子一样，又有智慧又有慈悲。 高考前后，去五台山和其他文殊道场的人特别多。大家都觉得念“南无大智文殊师利菩萨”这个名号能开窍、发挥超常。所以寺院里的文殊殿就成了“学霸圣地”，香火味和读书声混在一起。 五台山的古清凉寺就在清凉谷里头，建得挺早的北魏时候。以前那边没啥讲究，主体建筑普光明殿就是几孔窑洞。现在大普光明殿里供着华严三圣。西边的狮子峰被当成是文殊的坐骑；隔谷正对面就是那块传说中他讲法用的清凉石。 以前的印度人对数字不敏感，“十”以上的数字就直接用“无限”来代替。所以在他们眼里，“七”就代表无边无际的意思；“十”代表圆满。这么一来推算下去，“七佛之师”就不是指七个有限的佛了，而是说他是无量无边的如来导师。 今天趁着这个成道日，咱们可以在家里念念圣号、抄抄般若经；或者去寺院里给和尚送饭、吃素、放生、供灯、念经；还可以发个愿：希望世界和平、大家都过得好、正法一直传下去、福气和智慧都增长起来。 南无大智文殊师利菩萨 南无大智文殊师利菩萨 南无大智文殊师利菩萨