中国古代有一位著名的学者刘宝楠，他在《论语正义》里提到了孔子及其弟子们的思想。这部书记录了孔子及其弟子的言行，其中包含了修身齐家治国平天下的道理。虽然今天我们不一定真的需要去治理天下，但是我们可以从这本书中学习到君子的风范。这个过程可以给我们提供一面镜子，让我们看看自己的内在和外在，以及在不同情境下的表现。 有一位叫应倩倩的高中老师，她曾获得市教坛新秀和优质课二等奖等荣誉。她在课堂上用实验的方式教《论语》，让学生们把书读进心里，再把它表现出来。她的方法让学生们不仅能够理解经典著作的内容，还能把其中的精神发扬光大。 子贡与棘子成有一次关于君子的对话。棘子成认为君子只需要有良好的品质就足够了，不必太在意外表。子贡不同意这种观点，他用虎豹与犬羊为例来说明外表和内在之间的关系。去掉毛的虎豹皮和犬羊皮看起来没有什么区别，但一旦加上花纹就立刻变得珍贵了。这个比喻告诉我们，内在品质需要通过外在表现来彰显。 刘宝楠在他的著作中补充说：“礼有质有文。”意思是说，礼仪需要有实质内容和形式装饰。礼就像是一张桌子，四条腿是实质内容，而桌面上的雕花则是形式装饰。只有实质内容和形式装饰相互配合才能让礼仪更加完美。 孔子对他的弟子颜回非常赞赏。颜回虽然生活贫困，但他从不抱怨也不抱怨命运不公。颜回每天只吃一筐粗饭、喝一瓢冷水，住在陋巷里却依然快乐地生活着。孔子认为颜回做到了“不改其乐”，也就是在贫困中保持乐观态度。 有人问孔子为什么这样称赞颜回呢？因为颜回把物质需求降到最低限度，把精神追求提升到最高层次。他不为口腹之欲所困扰，也不为浮华虚荣所动摇。孔子认为这才是真正的“仁者不忧”，即胸怀宽广自然不会有烦恼。 现在社会上信息爆炸给人们带来了很多选择困难症。面对这种情况，孔子建议人们要像水一样灵活：遇方则方、遇圆则圆；该进则进、该退则退。他并没有否定选择的价值，而是提醒人们要先明确自己的方向再做出决定。 有些人把“勇者不惧”当成鸡汤文来听，“勇者不惧”其实包含了具体的方法和步骤。当你遇到恐惧时，不要逃避或者被吓倒，而是拆解它成为可以执行的小步骤去面对它。比如站在悬崖边时先环视四周、评估风力、系好安全带等等。当你确认每一步都踩在实处时恐惧自然就会消失。 塞林格在《麦田里的守望者》中提到一个成熟的标志是愿意为某个理由谦恭地活下去。“仁、知、勇”三者齐备后就能够成为一个真正的君子。“仁”给内心安装过滤器让我们能够消化大事情；“知”给大脑安装导航仪让我们能够取舍多个选择；“勇”给双脚安装弹簧鞋让我们能够跨越困难阻碍。 曾子说：“士不可以不弘毅。”意思是说一个人不能没有远大理想和坚定信念。理想并不是空洞的口号而是需要每天去实现它：今天读书明天改错后天扶老弱等等微小而坚定的行为积累起来就是“死而后已”的远征。 孔子本人就是最好的榜样。他外表严谨内心宽厚；吃粗粮喝冷水弯着胳膊当枕头睡也乐在其中；拒绝不义之财如浮云；发愤读书忘记吃饭也忘记忧愁……这些行为让他成为了最彻底的“真人”示范者。 所以说君子风范并不遥远而是可以随身携带成为我们心理操作系统的一部分。每次遇到选择时问自己是否已经做到了文质彬彬是否还能不改其乐是否还能不惑不惧如果答案坚定那你已经走上了成为君子的道路——忧而不惧、惑而不迷、惧而不慌……这个过程就像是把每一次不动声色的坚持串联起来形成一种日常行为模式：根植于土地叶触于天空文与质并存仁与勇共生…… 希望我们都能成为自己的守望者在喧嚣人世间稳稳站成一棵树：根系深入土地叶子接触天空……