唐朝的青瓷奏乐女俑这个东西，是1976年在长沙咸嘉湖那边的唐墓里挖出来的，现在就摆到湖南省博物馆里头。这组俑一共有五个，每个大概高十六七厘米，宽五厘米。她们都梳着高高的发髻，穿着小袖百褶裙，胸前袒露，分别拿着拍板、鼓、钹、箜篌和箫在演奏。看起来每个人都挺有功底的，样子也很生动逼真，身上的釉面亮得跟玻璃似的。 这种岳州窑烧的青瓷颜色大多是青绿色，偶尔有点黄的也不多见，釉层很薄，还透着亮光。唐代的岳州窑不光烧瓷俑，车马、人物、动物还有家禽啥的都有做，做得既好看又逼真逗趣。 这青瓷奏乐女俑带咱们回到古代长沙听音乐去了。其实长沙这边的音乐早就很发达了，汉墓里出土过好多乐器。1993年的时候，在长沙河西望城坡那边的西汉渔阳王后墓里就挖出了个叫“筑”的东西。这是种失传的拉弦乐器，跟它一起出土的还有琴、瑟、排策和编罄这些吹奏打击乐呢。马王堆一号汉墓里也有组奏乐木俑，俑高32到38厘米，瑟才22.8厘米长，算是咱们中国目前见着的最早的小型乐队模型了。 考古学家陈先枢说啊，古代长沙的人搞娱乐跟搞宗教是混在一起的。史书上写湘楚那地方的人迷信鬼神爱祭祀，祭祀的时候非得让巫师跳舞唱歌逗神开心才行。这种风俗就催生了湘楚大地上的民间宗教音乐——巫音。巫音后来又演变成了楚声。楚声的代表就是那组叫《九歌》的乐歌，一共11首曲子，《东皇太一》到《国殇》各是一首，最后还有一首《礼魂》是送神的歌。这组曲子其实早在屈原之前就已经在湘楚大地上流传开了，后来经屈原整理才保存下来。 虽说这些歌主要是为了给神听的，但其实也表达了长沙先民热爱生活、热爱劳动、追求幸福的想法。特别是《国殇》那首曲子豪放悲壮，表现了打仗的英雄们不怕死的品质和爱国精神。春秋战国以后啊，民间宗教音乐开始变得不光是给神听了。有的进了皇宫变成了丝竹乐；有的留在民间就成了吹打乐。 长沙地区那种地道的民间音乐其实就是吹打乐。这组青瓷奏乐女俑就像个时间机器一样把我们带回了过去。那种幽怨的楚声一直在湘楚大地上回荡着，一直到现在都没断过。（陈先枢写的）