艺术这种东西，是能把咱们看见的、看不见的那些真实情况，放到脑子里给它重新想一遍，也就是咱们说的想象性重构。不过，“德”想要成立可不一样，它非得让真实的现实真正到来才行。咱们天天说事物发展就像精神发展，那是个永不停歇的事儿，要么往上涨，要么往下跌，根本没有那种能稳稳当当、水平不变的发展。咱们不是之前提过吗？精神在不经意间就一直在偷偷地损耗。所以说，如果东西不往上长、往前进，那就只能往后退。看着像是原地踏步，其实内里早已经在退化了。 为啥说精神是“德”里头的头儿和拍板的那个？这主要是因为精神可不是嘴上喊喊的空口号。它代表的是咱们对事物的真实认识水平。这种认识里头，既有跟理论、学问相关的抽象真实，也有跟干活、做事能力相关的具体真实。比如“德”要想成立有个必要条件，就是给别人施恩德的那个人必须能收到正面的回应。如果甲帮了乙一把，乙却一点感激都没有，那这时候顶多算是甲做了好事（要是乙还反过来嘲笑甲被骗了，那连这点好事都谈不上），但“德”肯定是不成立的。因为施恩的人压根没得到正向的反馈。 造成这种局面的原因可能有五花八门的情况，不过不管是哪种原因都说明一点：那个施恩的人对事物的某些真实认识还不到位。前面说的理论和实际对不上号，本质上也是因为认识不够深。所以说一种“德”能达到的高度，跟它关联的整体环境中主体核心的精神认知水平是紧紧绑在一起的。 这就体现出了艺术和“德”的另一个不同之处。艺术可以在咱们的意识里随便摆弄各种真实情况，哪怕这些情况最后能不能验证得了都没关系。“德”虽然也有事先的各种预测和想法，但它成立的前提是某种真实情况已经在实践中得到验证并且取得了实际效果。注：本文根据大愚观点整理。本文为《东西方美学参证》系列文章之189。