咱们修行这事儿啊，其实说起来就三点：先得管好自己、再想着度人，这叫放下；接着得学会出离；最后还得学会把位子让出来。这三个境界要是混着来，肯定不成。 对初学者来说，最关键的是把身口意这三个门给关严实了。说话之前先琢磨琢磨，这话让人听着顺不顺耳？做事之前得盘算盘算，这结果会不会给别人添麻烦？你自己要是连这点贪嗔痴都控不住，光嘴上喊着度人、不让人起烦恼，那全是白搭。等你自我修行练到了六成以上，有余力了再去随顺众生；不然啊，你对别人的夸奖太渴望了，就容易变成拍马屁；对别人的批评又太害怕了，就会生出傲慢来。这两样都是新的烦恼根。 出离这事儿呢，其实就在这当下一念间。别老想着求赞美或者害怕被人骂；别盼着荣耀或者恐惧卑微；别老想着得到什么或者失去什么；更别光想着快乐或者害怕痛苦。这四对矛盾一旦在你心里全都化解了空了，修行才算是刚露出点真模样。想要菩提心扎稳根基啊，出离心这块地基绝对不能少。要不然大伙扎堆的地方，是非肯定比法供养还多。 话说回来这就是算账的事：能教的都教完了就退居幕后呗。 寺院里那个大管家每天三点就起来念经干活。 白天他忙着养老、闭关、修房子、处理纠纷。 能办的事儿立马就办。 不能办的就严肃拒绝。 可他对待年轻人却特别有分寸：我把能教的都教完了，你们该去找更好的老师了。 新法师来了之后他就把更多精力留给了养老院。 他说自己讲了七八年经都讲腻了没味道了。 赶紧找下一个更有能力的人来接班。 他这么做不是客气是在算计呢：时间、精力、功德够自己用就好。 剩下的就留给更需要的人。 夏天闭关院来了很多居士想见大管家。 他都笑眯眯地谢绝了：我的普通话不行也不会讲课。 你们别浪费时间该去找真正的修行者。 为了不让年轻和尚太依赖手机电话这些东西。 他把电话机都给拆了。 后来虽然配了手机也很快“找不到”了。 开法会的时候他死活不肯坐那个位子上。 宁愿躲在角落里面不见人。 这可不是自卑啊也是在算计： 让众人看见我没啥用。 还是让大家看见法才是真有用的事。 真正的随顺众生啊不是刻意讨好别人。 而是你把功夫下够了、境界修到位了。 别人自然就会心悦诚服。