咱们就来说说从老子传到张三丰的这一大家子隐仙人的故事。首先，这一切得从老子说起。当时老子决定西出函谷关，关令尹喜看到这股紫气东来，赶紧跑去迎接，求着老子把道经留下来。老子被他这诚意感动了，顺手写了《道德经》。后来尹喜干脆辞了官跟着老子混，创立了文始派，成了道教里的二祖。这个派头就是咱们常说的“炼神还虚”，看重悟性和明心见性。 文始派传到了关西的麻衣子李和这儿。李和跑到太原盂县的山里隐居去了，还写了本《火龙经》，主要讲怎么吸取天地的虚无来补自己的精气神。麻衣道者的学风还是讲究澄心遣欲、守一虚无，不过在炼形和内丹方面下的功夫比之前更重了。 麻衣子又把衣钵传给了陈抟。陈抟字图南，号希夷，这人最大的特点就是睡大觉，一睡就是上百天不醒。醒了就去云游四海，把文始派和少阳派的丹法合到了一起，搞出了“华山睡功”。他留下的《无极图》到现在还是学丹道的必读书。后来希夷先生还遇到了刘海蟾点化他，得到了少阳派的真传，这时候文始这一脉算是真正的把各路大神的法门都吸纳进来了。 陈抟的徒弟贾得升号火龙真人。这火龙真人在终南山和太华山上修炼得特别勤快，大家都说他“炼神还虚”练得最快最顺溜。后来他的弟子们大多去了武当山，就形成了“隐仙派”跟“武当派”合流的局面。从那之后道脉变得特别神秘莫测，一般人根本找不到踪迹。 再往后就轮到张三丰了。张三丰本名叫君实，字玄一，号三丰子，是辽东义州人。到了元末明初那会儿他天天穿着一件破衲衣到处乱飞走（行如飞），有时候三五天都不吃饭。明太祖朱元璋刚当皇帝的时候他就去了武当山天柱峰住草棚。结果到了洪武二十三年突然就消失了，谁也不知道他去哪儿了。明成祖朱棣费了老大劲儿派人去找都没找着。后来英宗给他封了个“通微显化真人”，宪宗又加封为“韬光尚志真仙”。 虽然张三丰自己没正式立宗派规矩，但信徒们都自发把他当成了隐仙派的第六代祖师爷。这样一来就分出了“自然派”、“三丰派”这八个小分支遍布南北各地。 明清以后这股崇拜风刮得更大了。武当山成了老窝子，别的分支也开到了全国各地。到了民国年间，上海的陈撄宁传给了袁介圭，袁介圭又把功夫带到了台湾传给了洪硕峰。这么着隐仙内丹才在台湾这个地方把火续上了。现在国外也有不少人循着老路来寻师问道呢。 最后咱们说说这传下来的核心心法其实就四个字：炼神还虚。从老子一直传到张三丰这六位祖宗最看重的秘密也就是这几句口诀：“把思虑情识知意这些乱七八糟的念头都消掉”，“全都归于虚无”。看着挺平淡无奇的吧？可这过程得一层一层地剥落才行啊，一直要练到“虚极静笃”的状态才行。“精自化气、气自化神”，到时候就能做到“把柄在手，命由我造”，这才是真正的顿悟法门啊！正因为这门槛太高了，所以才会“曲高和寡”嘛。 最后做个小结：从老子到张三丰这条隐仙的脉络已经跨越了两千年啦！他们从来不搞那些繁文缛节的礼节也不跟别人争高低，就靠着“隐”来修行以“高”为准则。今天咱们再看这六代祖师爷的传承故事还是能感觉到那种直指本源的锐气——其实道就在身边不远呢！只要你能在这喧闹的世界里静下心来听到自己心跳的那一刻就行啦！