清明节要到了，正好也是一年中最适合去江南踏青、追忆故人的好时候。这时候春风吹过苏州段的京杭大运河，水面上波光粼粼，一幅长卷仿佛在眼前慢慢展开。苏州太仓人仇英是“明四家”之一，他用画笔把当时苏州的繁荣景象定格下来。这幅画常被拿来和北宋张择端的版本作比较，它就像是一本生动的“明代苏州生活百科全书”，藏着江南最动人的文化气息和水乡风情。 通常人们认为清明节主要是扫墓祭祖的日子，很少有人想到婚嫁喜事会在这个时候发生。不过在仇英的这幅画里，有一支喜气洋洋的迎亲队伍特别引人注目。队伍前面高举彩灯的人开道，吹鼓手在两边敲锣打鼓，金童玉女提着灯笼跟在后面，大伞彩带随风飘动。花轿由四个人抬着，上面挂满了红绸布，新娘坐在里面，伴娘跟在轿后面走。随行的人手里或挑着或捧着礼物，一瓶喜酒特别显眼。队伍里骑马的人也很有意思：棕马旁边的是伴郎，骑白马、身披红毡、头戴红帽子的那个人就是新郎了。画里到处都挂着灯笼，这说明当时江南人喜欢晚上办婚宴，跟北方中午结婚的习俗不一样。 为什么清明时节会有这么热闹的婚礼呢？苏州文史专家柯继承解释了其中的原因：“清明节和清明时节其实是两个不同的概念。清明节指的是节气当天，大家忙着扫墓祭祖；而清明时节前后有十五天时间，并不是每天都不能结婚。古代人看日子结婚大多看黄历。按照明代的规矩推算，虽然节气当天不能结婚，但第二天就可以挑个好日子成亲了。”柯继承还说，迎亲队伍里有些细节藏着苏州人的美好愿望。那些看着像一捆青竹子的东西其实是甘蔗。苏州风俗里甘蔗代表着生活越来越好、日子越来越甜，这个习惯从明代一直延续到现在。另外他也提到了一个社会现象：当时民间为了躲避宫女选拨，家里有没出嫁的姑娘就匆忙找对象结婚，日期的禁忌反倒没那么重要了。 仇英的画里把每一个细节都画得很生动。柯继承指出，那些看起来普普通通的白鹅和山羊其实反映了当时江南经济的繁荣和社会风气的变化。这种风气的源头跟明武宗朱厚照有关系。“明武宗朱厚照属猪，他南巡时听到民间杀猪过年的消息很生气，下了命令禁止杀猪。禁令一下去，羊肉就成了大家主要吃的肉食。苏州城里羊肉越来越受欢迎，这就是画里羊只多的历史原因。而白鹅在当时比其他家禽贵多了，养殖成本高、市场需求量大，算是一种‘高档食材’，大家觉得养鹅赚钱就都去养了。”柯继承补充道。 仇英把自己看到的所有苏州景象都画进了作品里。他是土生土长的江南人，一生都没离开过这里。他的创作不是凭空想象出来的，而是把亲眼看到的苏州百态都写了下来。画里的戏台、商铺、作坊还有人物穿的衣服做的动作都能在苏州的历史里找到原型。很多非遗技艺和小吃现在还在流传着。这种写实的风格就是仇英这幅画的灵魂所在。它没有刻意美化或批评什么，只是用平常的笔触把当时人们过着安逸享乐生活的样子画了出来。 北宋张择端的《清明上河图》以汴河为背景记录了汴京的城市风貌；而仇英的版本是以京杭大运河苏州段为脉络把阊门内外的繁华展现出来的。柯继承认为这两幅画分别展现了南北城市不同的风貌和风格。在结构上仇英沿用了“郊外-虹桥-城外-城内大街”的套路，又加上了江南特色和创新元素。 隋朝大运河打通后阊门就成了水运枢纽和货物集散中心。明代嘉靖年间苏州的丝绸、棉布、玉器等手工制品从阊门码头出发经过运河、娄江、吴淞江到刘家港去跟海外做生意。 仇英画的阊门大街就是现在苏州的中市大街。画卷里有两千多个人物神情各异栩栩如生虹桥上面人山人海运河里船只排得密密麻麻酒楼茶馆当铺作坊招牌林立孩子们放风筝文人游春农民种地戏班唱戏各种场景交织在一起这股繁荣劲头靠着运河的水运发展起来也扎根在江南的文化土壤里成了“水韵江苏”最具体的艺术表达 今年刚好是苏州博物馆新馆开馆20周年仇英的《清明上河图》“回家”展览这让大家又看到了明代苏州的风华正茂流淌了千年的大运河和传世数百年的长卷一直讲述着江南文化生生不息的故事