问题——如何让历史记忆“活起来”、让红色资源“用起来”，进而在基层形成更具感染力的价值引领，是当前群众性精神文明建设的一道现实课题。
随着生活节奏加快、媒介形态多元，传统说教式宣讲容易出现距离感，尤其在青少年群体中，“听得懂、愿意听、记得住”的传播方式更显重要。
如何把宏大叙事转化为日常体验，把抽象道理转化为具体场景，决定着宣讲能否真正入脑入心。
原因——在临沂市罗庄区傅庄街道花埠岭村，“山东好人”苗成功以个人收藏的两千余件老物件为媒，探索出一条“物件讲历史、故事讲道理”的路径。
走进他自办的“好人老苗工作室”，小推车、煤油灯、黑白电视机等物件摆满一屋，时间跨度近百年。
每一件物品背后，都链接着特定年代的生产生活方式和群众记忆，也承载着他放牛、从事兽医工作、开拖拉机等人生轨迹。
苗成功把这些“看得见、摸得着”的物件转化为“会说话的历史”，通过亲历叙述还原年代质感，增强情感共鸣。
比如，他常以困难时期的窝窝头为切入口，讲述粮食紧缺时人们如何想办法度日，从而引导听众珍惜当下、勤俭自强。
这种从细节入手的讲述方式，既避免了空泛，也让“忆苦思甜”的教育更具说服力。
影响——苗成功的宣讲从1994年走进校园开始逐步扩展，覆盖社区、机关和企事业单位等多类场景，形成“线上+线下”联动传播。
他不仅把窝窝头等实物带进课堂开讲“第一课”，也通过“那年那月”直播间与网友交流，让老物件从村庄小屋走向更大空间。
对基层社会治理而言，这种以群众为主体、以生活为教材的宣讲方式，有利于增强共同记忆、凝聚价值认同；对未成年人思想道德建设而言，具体可感的物证与故事能够帮助其理解来路、理解奋斗，从而更自觉地建立正确的历史观与价值观；对社会风尚培育而言，榜样的长期坚守带来的示范效应，能够推动“人人可学、处处可为”的向善氛围在基层落地生根。
对策——让类似实践更可持续、更可复制，需要在机制与资源上形成合力。
一是加强基层红色资源与民间收藏的规范化梳理，在尊重个人意愿基础上，推动“口述史+实物展陈+影像记录”结合，避免珍贵记忆散落流失。
二是提升宣讲的专业化与分众化水平，围绕青少年、党员干部、企业职工等不同群体设计主题模块，把劳动教育、国情教育、家风教育等内容融入真实故事，实现“讲历史”与“讲方法”并重。
三是完善新时代文明实践志愿服务的支持体系，为宣讲员提供场地对接、课程打磨、交通保障和安全管理等服务，让“个人热心”更好转化为“组织动能”。
四是用好新媒体传播规律，鼓励短视频、直播与线下活动互促互补，同时强化内容把关，以真实、朴素、可信的叙事持续扩大正向影响。
前景——从更长周期看，苗成功用老物件讲“年代故事”的实践，折射出基层精神文明建设的一个重要方向：以群众身边的真实历史为资源，以可触可感的方式实现价值传播。
伴随各地深入推进新时代文明实践工作，更多“以小见大、以物证史”的宣讲形态有望走进学校课堂、社区活动室和公共文化空间，形成常态化、品牌化的传播矩阵。
与此同时，志愿服务与公益行动相结合的模式，也将推动“讲得好”与“做得实”相互支撑，让榜样力量更具厚度与温度。
苗成功用七十多年的人生经历和三十年的志愿服务，诠释了什么是真正的"好人"。
他没有豪言壮语，只有默默的坚守；他没有惊人的壮举，只有日常的善行。
两千件老物件见证了他对历史的尊重，对文化的传承，对他人的关怀。
在物质生活日益丰富的今天，苗成功用这些承载着时代记忆的物件提醒我们：不忘来时路，方能走好未来路。
他的故事启示我们，每一个普通人都可以成为历史的记录者、文化的传承者、文明的践行者。
这正是新时代文明实践的真正内核所在。