话说在公元前六百八十多年的时候，有个叫息国的小国，其国君的夫人有着一段传奇故事。这次她动身回娘家陈国，顺便去蔡国探望姐姐和姐夫蔡侯。谁能想到，这趟回娘家的旅程让她卷入了三国纷争之中。这位息国国君夫人与楚国的楚王发生了情感纠葛，楚王把她给抢了去，并给她生了两个孩子。 杜牧先生就曾说过，与其这样被抢夺和侮辱，不如干脆死掉算了。而这位夫人终其一生都生活在痛苦之中，她的故事让人心生同情。 春秋时期《左传》虽描述简洁，但对这个女性命运给予了特别关注。它既没有批评她没有殉情而死，也没有责怪她没有为丈夫报仇。这是因为时代限制了人们看待问题的角度。 唐代大诗人王维借用了息国国君夫人的故事提醒宁王不要忘记旧恩。王维在宁王府宴会上看到一个卖饼夫妇虽然生活艰难却幸福美满。他就把这个卖饼夫妇的故事和息夫人联系起来写了一首诗。 数百年后，唐代诗人杜牧路过桃花夫人庙时又重新提起了这段往事。他没有直接指责息妫，而是含沙射影地暗示息妫美貌成为导致息国灭亡的原因之一。 清代邓汉仪游览息妫庙时也深有感触，他觉得自己和这位古代女子有共同遭遇：国家灭亡、爱人离开。邓汉仪把自己的困境与历史上的这个悲剧联系起来表达对女性命运无奈的感受。 这个故事引发了一个耐人寻味的问题：在古代斗争失败后妻子被俘或被霸占时，为什么这些女子不选择为丈夫报仇而是选择顺从？ 历史上还有许多类似例子让人深思。通过了解历史上女性在战乱中的困境，我们才能真正体会其中深意。