新野县汉画像砖博物馆坐落于县城中心文化广场，自1988年10月建立以来，已成为展现汉文化的重要阵地。
作为国内唯一一座以汉画像砖为专题的博物馆，该馆馆藏文物总数达5200余件，涵盖远古至清代各个历史时期，其中国家一、二、三级文物共640件（套），包括14件国家一级文物与86件国家二级文物，学术价值与艺术价值兼具。
马作为中华文明中的重要文化符号，在汉代社会中占据特殊地位。
博物馆内陈列的12件马主题文物，通过画像砖与陶俑等多种艺术形式，系统展现了汉代"尚马之风"的社会风尚。
这些文物不仅具有高超的艺术水准，更承载着丰富的历史信息，为研究汉代社会生活、军事制度与文化观念提供了珍贵的实物证据。
其中最具代表性的是汉代"平索戏车"画像砖。
该砖长125厘米、宽36厘米、厚6厘米，于1988年被发现。
工匠采用高浮雕技法，精妙地刻画了双马牵引戏车疾驰的场景。
画面中，车前橦端的伎人悬空倒挂，平索之上的艺人舒展身姿，而马匹四蹄腾空的动态被准确捕捉，将汉代百戏表演的惊险与灵动完美再现，充分展现了当时工匠的高超技艺与对动物形态的深刻理解。
汉代车马过阙画像砖同样引人瞩目。
该砖长116厘米、宽33厘米、厚7厘米，1984年出土于新野县樊集乡。
画像中，两匹骈马昂首前行，导骑、驺从依次列队，马的肌肉线条清晰可见，奔腾姿态栩栩如生。
这幅作品不仅展现了汉代贵族出巡的威仪与礼仪规范，更印证了南阳作为东汉时期"南船北马"交通枢纽的繁荣景象，为研究当时交通运输体系与社会阶层结构提供了重要参考。
1986年出土的汉代泗水捞鼎画像砖构图更为复杂精妙。
该砖长121.8厘米、宽35厘米、厚7.5厘米，砖面中央是一座木制拱桥，桥下有两柱支撑，柱端设有斗拱，桥上配有栏杆。
围绕拱桥，画面分为四组场景，其中桥上车骑出行的场景尤为亮眼——主车由两马牵引，气势威风凛凛，与其他场景相互呼应，共同讲述着古老的故事，反映了汉代建筑、交通与社会活动的多个侧面。
1997年出土的汉代车骑出行·二桃杀三士画像砖则将两种不同场景巧妙融合。
该砖长114厘米、宽33厘米、厚7.3厘米，砖面左侧为车骑出行的前导部分，前方有一轺车，车上一人持节跽跪，其后跟着三足乌与两名掮棒骑吏，主车由两马挽引，车旁、车后有小吏匍匐于地，另有一人躬身恭迎，尽显出行的庄重与等级制度。
右侧则呈现"二桃杀三士"的经典典故，两人伸手从案上取桃，一人横剑于胸作自刎状，人物神态生动，故事性十足，体现了汉代画像砖兼具装饰性与教化功能的特点。
除了画像砖，博物馆馆藏的汉代灰陶马头也极具研究价值。
这件灰陶马头长50厘米、宽60厘米，是汉代陶器中的代表性文物。
灰陶作为当时常见的陶器类型，广泛应用于日常生活与陪葬品制作。
新野县出土的这件汉代灰陶马头原为墓葬中的陪葬品，既反映了汉代人对马文化的重视，也是汉代雕塑艺术的重要体现。
工匠精准把握了马的形态特征，将其形象刻画得栩栩如生，展现出高超的技艺与对动物形态的深刻理解。
从历史背景看，马在汉代社会中的意义远超普通牲畜。
它既是重要的交通工具，更是军事力量的象征。
汉代建立了完善的驿站制度，马匹成为信息传递与物资运输的关键载体。
同时，骑兵部队的发展使马成为军事力量的重要组成部分，对汉代的国防安全与对外扩张产生了深远影响。
在民间信仰中，马也被赋予了神圣的象征意义，与升仙、吉祥等观念相联系。
博物馆内的陶俑马首、战马出行浮雕、龙马纹画像砖等文物，从不同角度全方位呈现了马在汉代军事、礼仪、民俗中的核心地位。
这些文物既展现了战场上战马奔腾的雄风，也寄托了古人渴望升仙的美好愿景，让人们得以深入了解马文化在汉代社会中的深远影响与多重内涵。
随着马年新春的到来，博物馆内"寻马迹"主题打卡活动热度不断上升。
游客们循着导览指引，在一件件文物中探寻汉代盛行的"尚马之风"，感受两千年前的历史温度。
博物馆预计将在2026年丙午马年迎来新一轮观展热潮，这些珍贵文物已然成为游客争相打卡的"文化瑰宝"。
当现代目光与千年文物相遇，激荡出的是文明传承的永恒命题。
新野汉画像砖博物馆的马年特展，不仅是对历史的致敬，更是对未来的启迪。
在守护与创新之间，中华优秀传统文化正焕发出历久弥新的生命力，为民族复兴注入深沉的精神力量。