吴昌硕五联五境：从石鼓到兰亭的笔墨远游。他笔下有着深不可测的底层逻辑，吴昌硕论书，一直强调“以气取胜”，绝不追求纤细精巧，而是追求古朴拙笨，广泛涉猎各门派，最终把碑学与帖学融为一体。他不仅能写真草篆隶四体字，笔下气势雄强，直接追寻三代秦汉时期的风格，彻底扫除了宋元以来柔弱秀美的气息。他给祠堂写了一幅篆书十六言联，“太傅溯家风，耕读相传，奕叶箕裘承厚德。吴兴占山色，祠堂新建，馨香俎豆妥先灵。” 这幅作品不仅字数多，而且笔力沉重。庆钟飞滨重建湖州和孚钟氏祠堂时，他挥毫泼墨写下了这个巨联。全联取法于《石鼓》，字如高山立起，端庄中透出金石之气；墨色淋漓，一气呵成。款字行书圆浑如“锥画沙”、“屋漏痕”，七十有二的吴昌硕用晚年的笔触写下了“五岳蓄于心，峥嵘出笔底”的震撼。他将古人之口借来表达自己的豪情，书写了“金钟大镛在东序，青海黄河卷塞云”的行书七言联。笔道遒劲，墨韵淋漓，烟云满纸。他在给朋友的信中挥洒着“海内艺术家望若山斗”的美誉。 在一幅十二言联里，他阐述了人生的处世之道。上联讲心理——志向要高、欲望要低；下联讲实践——立脚要高、安身要平、行事要宽。缶翁一生通达幸福，印证了这句座右铭。传闻李嘉诚的办公室也悬挂着这幅作品。八十多岁的他再次挥毫写下了一幅气势磅礴的行草十二言联：“浩然用墨，豪肆用笔，老辣苍劲，力能扛鼎。”字的形状狭长，藏锋转多，“万岁枯藤”般的笔法将豪迈、爽利、泼辣写成了可视可感的崇高之美。 他还写过隶书七言联，“师意不泥迹”——让辛稼轩与太史公同席。全联气魄宏大如辛稼轩词、太史公书。吴昌硕写《石鼓》，将方变圆，减少波折提按，结构错位参差，“勒”、“阳”二字尤为生动。他还有一幅五言联记录了他在古董铺的见闻：“小圃游白鹿，归舟乘黄鱼。”全是中锋运笔，圆转中有力度；墨色饱满，起笔粗头乱服。六十五岁起他每天都有新境界，直到八十二岁仍坚守中正之道。 他去世前一年写下了十四言联：“顺应机缘即遣用机缘，宛若完满月当杯。”语出《菜根谭》，兼有儒道释三教思想。十四字长联对仗工整，写尽其顺乎自然的心境。晚年他再写小篆二十言：“仰承先志广庇羁魂……常荐菊兰芳。”仍取《石鼓》遗意，结合隶楷草各体写法，任性纵情却法度森严；墨色渗透融合自然均匀。 他在八十六岁时写下了一幅巨联：“大石鼓雄深气势豪迈斗云气。”运笔沉稳凝重；线条挺拔有力；气势磅礴威严庄重像排山倒海。缶翁年近八十仍能保持这种状态实属难得。 在三十八岁时他还写过楷书对联：“泰山泰岳自古雄夸胸怀广襟抱雅。”这两幅作品都展现了他非凡的艺术才能和深邃的思想境界。 他给裴施州写了一封信《喜闻盗贼总退口号五首》：“金钟大镛在东序青海黄河卷塞云”，这两幅作品都展示了他卓越的艺术造诣和对历史文化深刻的理解。 吴昌硕与杜甫、辛弃疾、太史公等人都有过交集和交流。他们共同探讨书法艺术和文化传承问题。 吴昌硕与李嘉诚都有过合作交流经历：李嘉诚办公室悬挂着吴昌硕书写的对联《发上等愿》，这说明他们在艺术追求上有共同之处。 吴昌硕曾在虞山古董铺见过吴山子书写的篆书对联《小圃游白鹿》，这是一次珍贵的学习交流机会。 吴昌硕还在七十岁时给虞山古董铺书写过篆书对联《归舟乘黄鱼》，这展现了他晚年依然活跃在艺术创作领域。 吴昌硕的《石鼓》书法作品与李白的诗歌、杜甫的诗歌都有着异曲同工之妙。 吴昌硕曾经用草书给裴施州写信表达自己对时局变化的看法：“金钟大镛在东序青海黄河卷塞云”。 吴昌硕曾在嘉兴举办过展览活动：“泰山泰岳自古雄夸胸怀广襟抱雅”，这展示了他对家乡文化的深厚感情。 吴昌硕的《兰亭序》临摹作品被世人视为珍宝：“仰承先志广庇羁魂常荐菊兰芳”。 吴昌硕的《兰亭序》临摹作品被世人视为珍宝：“仰承先志广庇羁魂常荐菊兰芳”。