要说怎么干成事，还得靠人品好的人给咱支棱着。今天咱就翻翻《传统文化与用人之道》，跟大家伙儿聊聊俩事：一是为啥用人这么重要，二是咱得立啥规矩来挑人。先说说第一点。书里头有句话说得特实在，“绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤”，就是说想漂洋过海得靠船，想跑远路得靠车，想当霸主那就得靠贤人。要是用人搞错了还想有啥功劳，那就好比夏至那天天想变长夜想变短一样痴心妄想。这就好比往水里射鱼却把箭射向天空，肯定射不着的。就算是舜禹这样的老祖宗来干这事也难，更别提咱们这些普通帝王了。所以说想搞事业必须用对人。 还有个故事讲在《晏子》里。齐景公问晏子，他老祖宗齐桓公当初带着三百辆兵车九次结盟诸侯统一了天下，现在自己带着一千辆兵车能不能接着统一江山？晏子反问他：“齐桓公能成事是因为身边有鲍叔牙和管仲帮衬。现在您左右尽是唱唱跳跳的戏子和拍马溜须的小人，哪能比得了他？”这说明想称霸还是得靠贤才。 《说苑》里也写了孔老夫子的弟子子贱去治理单父的事儿。这人坐在堂上弹着琴也不用下堂巡查，单父就治理得挺好。而孔子的另一个徒弟巫马期去了之后那是昼夜不宁、凡事亲力亲为才把单父治好的。巫马期就问子贱为啥这么轻松？子贱说：“我这是任用贤才（任人），你那是自己苦干（任力）。”显然任用贤人的人日子过得舒坦（佚），凡事自己干的人自然就累（劳）。 《尸子》上也提到过，“夫用贤，身乐而名附。事少而功多，国治而能逸。”意思是只要能用对人，身体舒坦名声也好听，干活少功劳却大，国家安定自己还能享清福。这就告诉咱一个理儿：把用人这事儿搞对了直接决定一个君王能不能成事和日子过得爽不爽。 总之啊，不管是春秋的齐桓公、齐景公还是后来的晏子、管仲、鲍叔牙、巫马期、子贱乃至孔老夫子这些人都在告诉我们一个简单的道理：想干大事得先把好人请进门。