哎呀，你瞧丙戊马咴咴地跑来了，这个蛇年算是过去了。这匹马每六十年才回来一次，现在的大地哪是六十年前那个样儿啊。咱们中国关于马的故事多得很，大家都知道，这“马”能驮着辉煌的历史往前跑。马这个动物，真的能体现一种人才观。自古以来就有伯乐相马的故事，人们把它升华到了挑选人才的高度。最早讲人才观的就是《战国策》，里面讲了燕昭王招纳治国人才的故事。他问谋士郭隗怎么办，郭隗就给讲了一个故事。有位国君想找千里马，不惜出大价钱派侍臣去买。侍臣在市集上花五百金买回来了一堆骨头，说是千里马的尸骨。国君很生气：我要活的！侍臣就说：死马都能花五百金买，那活的怎么可能不更贵呢？果然不久就有人把好马牵过来卖给他了。燕昭王听了这个故事就明白人才难求，就把郭隗当成了老师。后来他修黄金台招募天下英才，很快就招揽到了乐毅、邹衍这样的名士。伯乐相马是为了找好马，而郭隗说这个故事其实是为了招纳贤才。这俩故事层次不一样，但道理是一样的。对待千里马最好的办法就是让它驰骋，最珍贵的就是尊重它们。无论古代的伯乐还是现代的你我，这种眼光都是值得学习的。第二个属性就是马一往无前的精神劲儿。在冷兵器时代，马就像是战场上的坦克，冲锋号角一响它们就往前冲。战士的心和马的心相通，都渴望胜利。有的马和主人一起倒在战场上了，但后面的马还是义无反顾地往前冲。将士们喜欢它们把自己的生命献给它们。“葡萄美酒夜光杯”，“大漠风尘日色昏”，“秦时明月汉时关”，这些诗句里都有它们无畏和牺牲的身影。《战城南》里说“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”，“枭骑”是勇烈的好马，“驽马”是比较笨拙的普通马，看来它们还真分三六九等呢。难怪燕昭王要花大价钱买好马啊。人心和马心肝胆相照啊！第三个属性是它们被赋予的时代精神。战争年代它们就是胜利之神。“南北驱驰报主情”，戚继光写这首诗就是说自己和他的战马一样无畏忠诚。现在改革开放的年代里，咱们就用这种不停歇的精神往前冲。不管是哪个年份啊，人和马总是形影不离地陪着对方呢。 要论文化啊中国从古到今都离不开马。《穆天子传》里记着呢：周穆王坐着八匹骏马拉的车去朝拜昆仑山上的西王母呢！这八匹马都有名字呢！李商隐后来写过一首诗说：“瑶池阿母绮窗开……”，他是在感叹时间过得太快了吧？唐朝诗人元稹就比较现实些了。他写了一篇《望云骓马》歌序，说德宗皇帝骑马去四川的时候死了七匹呢！只有望云骓没累坏、死了天厩里。 这就说明啊，传说中的神话里有天马行空的马；现实生活中有实实在在的普通马；还有精神层面那种勇敢无畏的龙马精神啦！