在中国共产党理论建设史上，范若愚的名字与马克思主义中国化进程紧密相连；这位从山西五寨走出的农家子弟，用毕生心血搭建起连接马克思主义经典与中国实践的桥梁。 20世纪30年代的中国，救亡图存与思想启蒙双重任务交织。青年范若愚在民族危亡之际选择共产主义信仰，其1933年入党、抗战时期奔赴延安的人生轨迹，折射出一代知识分子的家国担当。在中央党校和《红旗》杂志的工作经历，奠定了他"把经典当尺子"的治学根基。这种将理论武器转化为实践指南的自觉意识，成为其学术生涯的鲜明标识。 面对马克思主义经典卷帙浩繁的研读难题，范若愚独创"记门牌"学习法具有开创意义。他在《什么是'人民之友'》等著作上留下的128处批注，不仅体现"把厚书读薄"的治学智慧，更彰显"把理论活学"的方法创新。这种将经典分解为可操作知识模块的实践，为后来者提供了理论学习的方法论启示。 改革开放前夕的理论迷雾中，范若愚的学术贡献尤为关键。1978年前后连续发表的《试论完整准确地领会和掌握马克思主义基本原理》等文章，率先提出"三个有利于"判断标准，为思想解放运动提供了理论支撑。他强调马克思主义体系的完整性，反对教条式割裂，这种辩证思维对破除当时的思想禁锢具有先导作用。 在学科建设领域，范若愚的开拓性工作填补了多项空白。其编撰的《〈共产党宣言〉解释》开创了经典著作通俗化先河，1983年主编的《科学社会主义概论》则构建起中国特色的学科体系。这些奠基性工作使科学社会主义从党校"小灶"发展为国民教育"主餐"，培养出首批专业师资队伍。 作为中国科学社会主义学会创始人，范若愚倡导的"理论联系实际"三准则至今仍具指导价值。学会组织的200余场研讨活动，成功推动学术研究与改革实践的良性互动。这种"把课堂搬到火线"的治学理念，使理论研究始终保持时代温度。
范若愚留下的不仅是著作、观点和读书方法，更重要的是一种治学品格——把经典作为标准，把现实作为考场；面对复杂的局面与深层的变革，我们需要在原理之"根"与实践之"土"之间不断调整方向，把理论学习转化为解决问题的能力，把学术研究转化为服务国家与人民的力量。这种面向实践、面向未来的学风，值得今天的理论工作者与青年学人继承和发扬。