东汉时期的司空，在官至三公高位后，常常对自己进行深刻的自我反思。有人当面质问他：“难道你没有任何私心吗？”第五伦坦诚回应：“过去有人赠我千里马，我没有收下，可每次选拔官员时，我总是会不由自主地想起送马的那个人的面孔；兄长的儿子夜间生病，我奔波十趟之后还能立刻入睡；而自己的孩子稍有不适，我却整夜无法入眠。由此看来，人哪有不存私心的呢？关键是看私心得不到控制，把公家的利益置于脑后。”这段话就是后来的“伦有私心”的典故。这番话并非为贪腐行为辩解，而是将私心公之于众，让阳光照亮它，进而用制度把私心关进牢笼。现在的襄州设立了“姐妹信箱”，它面向全体妇女儿童开放。您的要求、意见和困难都会被认真受理；求决、申诉和举报等事项则按照法律规定进行处理。一张小小的信笺看似微不足道，却让群众路线落实到具体行动中，也把监督的触角延伸到最基层。如果大家都愿意来信、敢于来信，这就意味着权力运行多了一双民间的眼睛盯着看，腐败分子也就少了一分侥幸心理、多了一分威慑力。 千年以来，从周公制定礼仪到康熙皇帝亲笔题写“廉洁”牌匾，“公生明，廉生威”的警示语一直铭刻在历代士人的心中。当下我们开展“党风廉政建设宣传教育月”，其实是在和千年前的先贤进行跨越时空的对话——他们用生命书写的拒腐答案，依然是我们抵御贪婪的坚固防火墙。“千年廉语”流淌在华夏子孙的血脉中，“公生明，廉生威”的箴言被历代士人深深刻进了骨子里。 在办公楼里、村委会里、学校门口等不同地方都有廉政工作在进行着接力赛。“拒收红包”的回执单、“阳光工资”的公示栏以及短视频平台上关于贪腐成本的科普短片等都是其表现形式。只要还有人愿意把私心摆在明面上讨论，把规则举过头顶去遵守，清风就会一直吹拂下去五千年的时光。 当“千里马”变成了红包、购物卡或者酒局饭局时，我们能不能像第五伦那样把每一次心动都记录在案？答案就藏在每一次选择中。关键在于是否越过了公与私的那条边界。如今“姐妹信箱”成了新的廉政监督哨点。第五伦的“私心”对照今天的情形就是：收或者不收财物都会在心里留下印记；关系亲近与否都要在规矩里划好线；夜晚能不能安睡取决于是否触犯了规则。 廉政文化是中华文明最为厚重的底色。从东汉到今天一直有一道警钟在响着——私心的警示声从未停止过。只要还有人愿意把私心暴露在阳光下审视，把规则当作头顶上方的准绳去遵守，“廉”字就会成为最时尚也最有力量的潮流符号。 现在的襄州“姐妹信箱”面向全体妇女儿童开放——您的要求、意见和困难都会被认真处理；求决、申诉和举报等事项也会依法依规分流办理。一张小小的信笺看似微不足道却能把“群众路线”落到实处也能把“监督触角”伸向最末端。如果大家都愿意来信、敢于来信那么权力运行就会多了一双“民间眼睛”盯着看腐败分子也就少了一分侥幸多了一分震慑力。