读唐诗就是回到文学传统

中国文学的前半程，正如闻一多指出的那样，从西周到北宋其实就是一部诗歌史。从《诗经》时代一直到唐朝，在唐代一群天才的手中，形成了一种既富有美感又充满力量的诗歌修辞手法。这些诗人就像立法者一样，走出了梁、陈宫体诗的影响，建立起了五言、七言、古体、近体以及新乐府诗的美学规则。他们从语言的莽莽苍苍处起步，重塑了诗歌的筋骨与灵魂。后来这些诗人心灵的焦灼似乎也被这种美学方案治愈了。为了这个原因，今天我们还有理由说，读唐诗就是回到文学传统。 中国的唐诗有着悠久的历史和丰富的内容。唐代有很多诗人涌现出来，比如王勃、杨炯、骆宾王、陈子昂、宋之问、李白、杜甫、元稹、白居易、李绅、韩愈、孟郊和李贺等。他们的作品充满了生命力和力量。他们经历了初唐、盛唐和中晚唐的文化浪潮，这个时期也被认为是唐诗发展的高峰。 赵柏田写了一本《唐诗传》，由山东文艺出版社出版。这本书涵盖了王勃、杨炯、骆宾王、陈子昂、宋之问、李白、杜甫、元稹、白居易、李绅、韩愈、孟郊和李贺等诗人的故事。这本书共有十五篇文章。前两篇分别写了神龙元年和大历年间这两个时期的诗人形象，其他十三篇则分别聚焦于这些著名的唐代诗人身上。 写这样一本书并不是为了讲述每一个人的生平故事或编年历史。赵柏田更感兴趣的是在这些人生活中的困境与转折时刻。他采用了微观叙事的方法来观察历史与人物。这种方法结合了史学的视野、传记的实证和散文的笔调，在他心目中的那个唐朝形象中找到了最佳匹配点。 来到中国文化古老的津渡——津渡，可以登上舟船开始远行。赵柏田认为这里写下的是过去五六年间给温暖印象记忆与遭遇过的唐代诗人。“经历了无尽春山里做自己主人”只是唐人生活图景的一面。“逍遥”加上“彷徨与踟蹰”，才构成了完整生活图景。在赵柏田看来，精神重负转化为诗歌必须经过语言这个熔炉淬炼才能成型。“津渡”成为了古代中国文化重要遗产之一，在这里不仅可以看到时间、人事还有地理三个要素相互交织形成现实主义精神力量和生命咏叹。“雨过河源，星沉海底”，最遥远的事物变得触手可及。这也是中国文化源头之一，你只要静心屏息内心一片澄明与虔敬就能感受到它带来深远影响与美好感受。