郭靖将恩师简葬，这一行为展现了江湖草莽与司马光礼法的碰撞。江南六怪在桃花岛殒命，面对如此惨剧，郭靖悲愤万分，拿着长剑挖掘深坑。他先以剑为工具，再用掌力，一顿饭工夫就挖出了大小两坑。黄蓉递来铲子，他却折断了它，取过另一把就拼命挥铲，仿佛要把仇恨和悲痛一起埋进土里。这个葬礼没有棺材、没有铭旌、没有哭丧队，他用最原始的方式为师父们收尸。这种方式不仅不符合江湖规矩，还与朝廷礼法格格不入。倘若司马光在场看到这一幕，他肯定会摇头叹气：你小子把礼法当空气！按照《书仪》中的“丧葬十八事”，郭靖连第一步招魂都走不通。招魂需要爬上屋顶挥舞死者上衣并喊三声“某某归来”，然后还要换衣、报丧、洗澡修容、铭旌魂帛、大殓盖棺、成服吊孝、墓地随葬、出殡返哭等等步骤。桃花岛孤悬海外，通讯和购物都很困难，连买把铲子都要跑到哑仆居所去拿。 北宋年间司马光定下的丧葬十八步流程对于普通人来说非常难以执行，所以他给了民间“庶从简易”的免死金牌。上世纪八十年代豫东农村还有很多繁琐的葬礼习俗：报丧必须到娘舅家去敲门并且铺黄表纸；抬棺人数必须是双数；“五七”、“百天”必须祭拜亲戚还得随礼到场；主人得摆流水席。如今通讯发达劳动力流动，“简葬”成为大家的默契：电话报丧即可；卡车当灵车；“五七”、“百天”合并成一天甚至和清明节一起祭拜；没钱买石碑可以用红漆在土堆上写个“某氏之墓”。南宋《庆元条法事类》也规定如果财力不允许就可以听从便意进行简单埋葬。 郭靖在桃花岛上给师父们安排的葬礼展现了江湖与庙堂之间的缝隙。如果当时按照司马光的礼法来办这些事情的话，师父们恐怕得等半年才能入土为安。 江南六怪血洒桃花岛之后，欧阳锋离去。江南六怪中剩下韩小莹一个人被郭靖抱回树林。 面对恩师遗体时，少年英雄没哭也没喊，直接抡起长剑开始掘土。先是用剑后用掌一顿饭工夫挖出了两个大小不一的坑洞。 黄蓉递上铲子他一把折断了然后再取了一把死命挥铲。 仿佛要把所有的仇恨和悲痛都埋进泥土里一样。 这个葬礼没有棺材没有铭旌没有哭丧队。 他用最原始最简陋的方式为师父们收尸。 这种方式既不合江湖规矩也不符合朝廷礼法。 倘若司马光当时在场看到这一幕他肯定会摇头叹气：你小子把礼法当空气！ 书中列出的“丧葬十八事”从招魂到小敛到大殓再到返哭层层叠加缺一不可。 招魂时要爬上屋顶挥舞死者上衣喊三声“某某归来”；换衣时男白女青散发赤足仪式感满满；报丧时要亲自登门不能电话微信通知亲友发讣告；洗澡修容时指甲胡须都要修剪嘴里还含枚铜钱；铭旌魂帛是红绸写灵位白绸扎纸人生辰死忌分居左右；大殓盖棺时家属边跳边哭哭得声嘶力竭才算合格；成服吊孝是亲朋送白包供品主人得一一答礼；墓地随葬是选风水写碑文刻墓志一步错步步错；出殡返哭是纸人纸马一路烧到家再哭一次再隔七七四十九天还哭一次。 桃花岛孤悬海外通讯靠吼购物靠抢报丧无驿站棺材无铺面纸扎无作坊 郭靖连“买把铲子”都要跑哑仆居所去拿更别提那十八步流程了 司马光自己也承认这套流程普通人跑不下来于是留了一句“庶从简易”给民间开了免死金牌 上世纪八十年代豫东农村还有很多繁文缛节：报丧必须到娘舅家空手进门黄表纸铺大门外；抬棺人数必须是双数棺材落地会折寿；“五七”、“百天”必须祭亲戚得随礼到场主人得摆流水席 如今通讯发达劳动力流动“简葬”成了集体默契：电话报丧即可娘舅家隔省也无所谓；卡车当灵车省了十六人抬棺的尴尬；“五七”、“百天”合并成一天甚至与清明一起祭了；没钱买石碑用红漆在土堆上写个“某氏之墓”一样肃穆 法律也网开一面南宋《庆元条法事类》第七十七卷写得直白：“诸丧葬有制数而力不及者听从便”——没钱就别硬撑礼法怎么简便怎么来 于是民间出现各种“花式简葬”：芦席裹尸原野挖坑城隍庙前草草殡停大雨一冲坟墓塌成平地《夷坚志》里到处是“葬不以礼”的记录：贫士子无人吊唁路人买苇席束而葬之县吏无钱买地棺停城隍祠前次年雨毁露角看似荒凉却也是底层最体面的告别法律与人情一起松了绑“简葬”不再是草率而是对生计的妥协与对亲情的尊重回到桃花岛那夜郭靖若真按司马光礼法办师父们怕要等半年才能入土为安 江南六怪血洒桃花岛后欧阳锋离去 郭靖悲愤万分抡起长剑挖掘深坑 黄蓉递上铲子他折断再取另一把死命挥铲 仿佛要把仇恨和悲痛都埋进泥土里一样 没有棺材没有铭旌没有哭丧队 用最原始最简陋的方式为师父们收尸 既不合江湖规矩也不符合朝廷礼法 司马光定会摇头叹气你小子把礼法当空气 书中列出“丧葬十八事”层层叠加缺一不可 桃花岛孤悬海外通讯靠吼购物靠抢报丧无驿站棺材无铺面纸扎无作坊 韩小莹抱回树林后面对恩师遗体少年英雄没哭没喊直接抡起长剑开始掘土先是用剑后用掌一顿饭工夫挖出两个大小不一的坑洞这个葬礼没有棺材没有铭旌没有哭丧队用最原始最简陋的方式为师父们收尸这种方式既不合江湖规矩也不符合朝廷礼法倘若司马光当时在场看到这一幕他肯定会摇头叹气你小子把礼法当空气！ 如今通讯发达劳动力流动“简葬”成了集体默契电话报丧即可娘舅家隔省也无所谓卡车当灵车省了十六人抬棺的尴尬“五七”、“百天”合并成一天甚至与清明一起祭了没钱买石碑用红漆在土堆上写个“某氏之墓”一样肃穆 法律也网开一面南宋《庆元条法事类》第七十七卷写得直白：“诸丧葬有制数而力不及者听从便”——没钱就别硬撑礼法怎么简便怎么来 于是民间出现各种“花式简葬”：芦席裹尸原野挖坑城隍庙前草草殡停大雨一冲坟墓塌成平地《夷坚志》里到处是“葬不以礼”的记录：贫士子无人吊唁路人买苇席束而葬之县吏无钱买地棺停城隍祠前次年