照见生死和涅槃，就是要把这两个看似对立的东西放在同一面去看。 先说生老病死，这简直就是凡夫在轮回里给自己设下的死牢。人为什么会死？难道真能不死吗？其实答案很简单，那就是“无明”。因为不懂宇宙人生的真相，才会产生迷惑，造下业障，然后去承受果报，周而复始地转圈圈。这种惑、业、苦的恶性循环把身心死死锁住，让人沉沦在三界里。 佛陀给我们把这条看不见的锁链摊开来看，一共十二道门：无明连着行，行连着识，识连着名色，名色连着六入，六入连着触，触连着受，受连着爱，爱连着取，取连着有，有连着生，生连着老死。只要凡夫踏入这道门，就成了“有情”，彻底被生老病死给套牢了。 修行的关键不在于消灭“生”，而是得把这第一道门“无明”给拆了。无明没了，行也就没了；行没了，识也就没了……一直推到最后：老死也就没了。十二道门依次打开，就能回到“不生”的本来面目。这时候“不生”就是“不死”，涅槃和生死就在当下合为一朵空谷里的花。 有人说有生就有死，这是铁定的因缘法则，连圣人都改变不了。不过要是能选择“不生”——当下直接进入圣位——那就能同时握住生死和涅槃这两样东西。圣人看生死就是涅槃，凡人看涅槃就是生死——其实两者的本质是一样的，十方诸佛都在共同证明这个道理。 有位开悟的僧人说：“一念分别被云遮，圣凡本来共一家；随顺众缘无挂碍，涅槃生死等空花。”这里的云指的是妄想，花才是实相。只要拨开那片云见着月亮的真面目，圣凡就能回归同一个空寂的境界。 说白了，我们照见十二因缘的流转与还灭，其实就是照见自己那颗曾经被“无明”遮蔽的心——原来生死和涅槃根本不是两条平行线，而是同一根线上并排开放的两朵空花。