问题：家风建设面临新课题，传统资源亟待创造性转化 家风连着党风政风，也影响社风民风。当前，社会价值观更加多元，家庭结构和生活方式快速变化，一些地方仍不同程度存奢侈攀比、功利教育、诚信缺失等现象。如何用群众听得懂、愿意遵守的方式，把“修身齐家”的要求落实到日常，成为新时代家庭家教家风建设需要回答的重要课题。福建在有关专题中集中呈现的多则家规家训，为这个课题提供了历史参照与现实启示。 原因：闽学传统与地方社会结构共同塑造“立规矩”的文化土壤 福建家规家训之所以体系较为完备、影响广泛，既有深厚的文化积累，也与地方社会结构密切相关。 一上，理学与闽学传统延续至今，强调内省自律与躬行实践。三明杨时“程门立雪”的故事福建广为流传，其家族谱牒写入“勤耕读、务勤俭、禁非为”等要求，逐步形成尊师重道、崇文向学的价值底色。武夷山五夫镇朱熹所撰《朱子家训》，以简明条目概括修身齐家要义，强调守正、尚德、择友与慎取不义之财，成为后世广泛传诵的治家文本。 另一上，福建山海相依、聚落密集，宗族、书院与乡里组织在历史上承担教化与互助功能，推动家规从道德劝诫走向可执行的生活准则。宁德福安廉村以“廉”得名，乡规族约对孝亲敬长、崇俭戒奢、严禁赌博等作出明确约束；龙岩永定土楼聚族而居，将“孝悌忠信礼义廉耻”等伦理规范写入楹联、刻进建筑细部，使教化与日常生活空间紧密结合。 此外，福建历史上名臣辈出，清廉勤政的从政操守常以家训方式代际相传。林则徐留给后人的“十无益”，以警句直指存心、孝悌、勤惰、义利等关键问题，强调做人做事先正其心；宋代蔡襄倡廉戒奢、重视勤学修德，体现为对家族成员的长期约束；安溪李光地强调读书贵在笃行、做人需收敛谦卑；漳浦蔡世远、蔡新叔侄相继立训，反复申明义利之辨与为官谦谨，形成家族共同遵循的行为边界。 影响：家规从家庭伦理延伸为社会治理“软力量” 梳理福建家规家训可见，其影响并不止于家门之内，而是由内而外塑造地方风尚。 第一，重教尚学带动地方文教发展。尊师重道、勤学不辍的训诫，使“读书明理、知行合一”成为许多家族的共同选择，也促进了地方教育投入与人才培养的延续。 第二，崇俭尚廉有助于涵养清朗政治生态。历史上多位闽籍贤达以清廉传世，其家训强调“不取不义之财”“戒奢从俭”“谦谨为官”，对今天推进廉洁文化建设仍具参考价值。 第三，明规矩、讲诚信强化基层秩序。廉村族规、土楼乡约等把伦理要求转化为可遵循、可监督的共同规则，在纠纷调处、互助互济与移风易俗等发挥作用，为基层治理提供文化支撑。 对策：让传统家训“活起来”“用起来”，形成可感可行的现代表达 受访人士认为，推动家规家训传承发展，关键在“转化”而不是简单回到旧制。 一要加强系统整理与权威阐释。对族谱、家训碑刻、乡约文书等开展普查与数字化保护，形成可检索、可传播的公共资源，同时通过研究厘清史实、提炼共同价值。 二要把家风建设融入日常治理与公共服务。将崇俭戒奢、孝亲敬老、诚信守法等内容，纳入社区公约、村规民约的完善提升；结合婚俗改革、文明实践活动，把“家训语言”转化为群众更易理解的“生活语言”。 三要突出领导干部家风示范。将家风建设纳入作风建设重要内容，引导党员干部以身作则、严管亲属子女，推动形成以清廉为荣、以奢靡为耻的社会氛围。 四要创新传播方式与场景。依托纪念馆、书院旧址、历史文化街区等载体，通过展陈、研学、戏剧化讲述等方式提升参与度，让传统家训进入课堂、进入社区、进入家庭。 前景：以家风之正涵养社风之清，传统文化资源将释放更大治理效能 随着家庭文明建设不断深化，各地对传统家规家训的再发现、再阐释，正在从“文化展示”走向“治理应用”。福建此次集中呈现的多则家规家训表明：传统的生命力不在文字本身，而在能否回应现实问题、形成可执行的行为规范。未来，通过制度化载体与群众性实践相结合，家风建设有望成为基层治理的重要软支撑，在潜移默化中增进社会共识与公共伦理。
当福州三坊七巷的砖瓦仍回响着林则徐的格言，当武夷山麓的学子依旧研读朱子箴言，八闽大地用千年实践说明：优秀家训既是家族的精神基因，也是民族文化的活态传承；在推进国家治理现代化的今天，这些镌刻在青石板上、流淌在血脉中的智慧，正以独特的生命力，继续书写文明延续的中国路径。