吴悦石，这位生于1945年的著名画家，年少时便拜在王铸九先生和董寿平先生门下学习中国画。如今他不仅是中国国家画院国画专业委员会的研究员，还在中国国家画院吴悦石工作室担任导师。此外，他还身兼中国艺术研究院写意画院艺委会主任、中国艺术研究院吴悦石工作室导师、中国国际文化交流中心理事、中国画学会理事等多重身份。作为博士研究生导师，他在中国职工美术家协会担任名誉主席，同时也是中国美术家协会的一员。 这次名为“尊古明心”的展览，汇聚了众多当代艺术家的作品，其核心就是“尊古明心”。书画创作必须以古人的法度为基础，把自己的本心澄明透彻。通过研习历代笔墨技艺和承续书画文脉，作者把真情实感贯注到笔墨中，使传统根基和个人心性完美融合。这个过程就好比在作画时磨墨，不是单纯在磨墨块，而是在磨砺自己的性情和心灵。只有在这种反复打磨中才能渐入佳境，懂得千磨万转之境，才能真正体会体用之间的道理。 中国画深深扎根于传统文化之中，强调人天同参、物我两忘。它把对大自然的感悟和内心世界融合在一起，通过笔端表现出来。前人曾说“文者道之余”，“书画者文之余”，学习中国画就是要以传统文化为本。孔子曾言“君子务本”，只有把根基打好了，“本立道生”的境界才能到来。 正因如此，这次展览里的作品都遵循了传统法度，注重气韵、意境和品格。它们不求浮华和时俗，展现出一种沉静笃实的风格。在笔墨之间能看到传承之深，在章法之中能看出心性之纯。观看这些作品的时候，你能体会到传统艺术的深厚底蕴和作者与古人心灵相通的境界。 孔子还说过“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”，这高度概括了做人做学问的方向。如果我们能依照这个方向去修行去学习传统文化，胸怀天下、勇于担当、务本厚德，那么画就能做得很好。 其实传统文化与中国画就像是表里关系一样。中国画是表现在外面的形态（形），传统文化是内在的气质（气）。长期修养下去气质会发生变化形态也会跟着改变所以说它们是一体两面的关系。 只有当我们笃行敏求把这些融会贯通通达之际归于一画的时候这就是一化为万万归于一法备气至敦品润德成就了体用之成的境界也才是孔子所说的“成教化、助人伦”的名作用途所在也才是能“鸣于时传于世”的名作用途所在也才是能“志于道”的目标所在也才是能“据于德”的目标所在也才是能“依于仁”的目标所在也才是能“游于艺”的目标所在也才是能实现“君子务本”的目标所在也才是能达到“本立道生”的目标所在也才是能实现“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”的目标所在也才是能实现孔子所说的“君子务本”的目标所在也才是能达到孔子所说的“本立道生”的目标所在也才是能实现孔子所说的“成教化、助人伦”的目标所在也才是能达到孔子所说的“鸣于时传于世”的目标所在也才是能实现孔子所说的“志于道”、“据于德