岑参加入了《空山访友不遇》的创作，并且这次他在谷口空斋等朋友，可等到的只有空山寂寂。他没料到今天约好要见面的友人没来，只好坐下来，和春云、暮雨一起对坐。沈德潜评说他炼字精巧，像烹小鲜般精妙，就连简单的一个字都能把静态画面变得生动起来。雨停后，山花和涧水都充满了生机，好像一束不肯熄灭的火。老树枝条伸展着，把树冠裹进柔软的暖意里。岑参与春云、暮雨、涧花、潭树这些元素构成了一幅无声的迎宾画。门径和衣席都被岁月磨得发白，但鹿群却在上面自由奔跑，把寂静写得生动起来。诗人回到屋内，衣裳和枕席已经被山霭浸透了，仿佛有一层柔软的蚕茧裹住了他。岑参与这一切共同享受着这份清冷和寂静。他不再觉得寂寞了，而是接受了这种自然的氛围。 高冠谷口处是岑参与春云、暮雨为伴的时候。岑参与这些自然景象形成了默契，他觉得所谓“访友”，其实也是在寻找自己内心深处的自我。沈德潜评论说他的炼字功夫非常到位，岑参与把这些意象完美地融合在一起。《巴南舟中夜市》这首诗也写了“不见”，可这里是寒霜和猿啼的寒冷景象。两首诗都以“不见”开头但风格迥异：一个是暖春里等友人，一个是寒夜中盼归期。 岑参用一连串视觉意象告诉我们：隐逸并不意味着逃离世界，而是要把世界融入呼吸中。《空山访友不遇》和《巴南舟中夜市》这两首诗都展现了隐逸生活中不同的温度：一个是暖春时节在山岚里等待友人，一个是寒霜夜月下在江风中等待归期。 这次《空山访友不遇》里岑参与“不见”诠释为“不空”，让整首诗在等待中显得自给自足。《巴南舟中夜市》里“不见”成为了另一种状态：身体远离红尘，月光却照亮心事。 这次《空山访友不遇》和《巴南舟中夜市》都以“不见”开始，却走向不同的温度和心境：一个在山岚中等待友人温暖着自己；另一个在江风中盼望着归期却透着寒意。 这次《空山访友不遇》里“空山”不再是空洞或寂寞；而是被自然轻轻占有。岑参与这样的生活方式让隐逸生活有了呼吸。《巴南舟中夜市》里“空山”成为了另一种状态：身体远离红尘，月光却照亮心事。