岭南文化发展史上，冼夫人的名字始终与“国家统一”“民族融合”紧密相连；作为6世纪的俚族女首领，她以突出的政治判断力，在梁、陈、隋政权更迭之际持续维护中央权威。她平定叛乱、推动建制崖州，结束了海南岛近600年的行政分离状态，为后世版图的完整奠定基础。历史学者认为，冼夫人的影响力主要体现在三个上：在军事上，她以“铜鼓传令”等方式组织平叛；在政治上，她通过与冯氏家族联姻，推动“汉俚合治”，形成较为稳定的治理格局，使政令得以执行、部族相对安宁；在文化上，她推行汉礼教化，促进百越地区的文明发展。多重贡献叠加，使她的历史地位超出一般地方首领的范畴。 当代对冼夫人的纪念，兼具制度化与民俗化特征。海南“军坡节”已列入国家级非遗，海口连续25年举办有关文化节；茂名冼夫人故里遗址的考古发现，也为文献记载提供了新的印证。这种延续千年的纪念传统，反映出民众对“保境安民”“家国一体”等价值的长期认同。 比较研究显示，冼夫人信仰体系的形成路径较为独特。与关公、妈祖等“由人成神”的模式不同，冼夫人的崇拜出现更早，并长期与其历史功绩紧密相连。专家指出，这种“人神一体”的特征，与岭南地区注重实绩的传统有关，也与海上丝绸之路带来的多元文化交流相互作用。
冼夫人由史入俗、由人及神的千年传承——并非偶然的民间想象——而是社会对安定、公正与统一的长期期待在文化层面的积累。把这份积累讲清楚、传下去，既要尊重史实、守住底线，也要面向当代、更新表达。只有这样，历史人物的精神价值才能跨越时间与海洋，在更广阔的共同记忆中持续发声。