问题—— 在黔西南州贞丰县沙坪镇金山村，过去一段时间里，红白喜事讲排场、比阔气的风气较为突出。
“一家办事，全村随礼”，流水席持续多日并不罕见。
尤其在丧事操办上，部分习俗叠加形成刚性支出：置办祭品、组织仪式、请吹奏等环节层层加码，一场丧事往往花费数千元乃至近万元。
对不少家庭而言，这类支出并非“自愿选择”，而是难以推脱的“人情账”“面子账”，逐渐演变为沉重负担。
原因—— 一方面，传统人情往来承载着乡土社会的情感联结，村寨内部亲缘、地缘关系紧密，遇到红白事“必须到场、必须随礼”容易被视作基本礼数。
另一方面，随着生活水平提升，部分地方出现将仪式化表达与家庭体面直接挂钩的倾向，导致“多办才显孝”“多摆才有面子”的攀比心理蔓延。
更现实的原因在于，缺乏清晰、统一、可执行的简办标准，群众即便认可节俭，也担心“我简办别人会说”“少了环节不合规矩”，从而陷入“想减负却不敢减”的困境。
影响—— 人情支出被不断抬高，最直接的影响是挤压家庭用于教育、医疗、生产发展的必要投入，增加了农村家庭不确定性开支。
对外出务工人员而言，频繁返乡参与仪式不仅增加交通成本，还可能影响稳定就业与收入连续性。
更深层的影响在于，过度仪式化容易使传统习俗偏离其原本的纪念与互助功能，弱化文明新风建设基础，与乡村振兴中“乡风文明、治理有效”的要求不相适应。
对策—— 面对上述问题，黔西南州人大代表忙德书在入户走访中把脉症结，提出“尊重情感、突出减负”的思路，将治理重点放在“立规矩、明标准、可执行”上。
他在调研和思考基础上形成《关于少数民族丧事简办的建议》，倡导“厚养薄葬”的文明理念，并对丧事操办提出更具可操作性的规范：对部分礼仪性环节限定适用范围，明确亲属责任边界，其他亲属以花圈和适度礼金表达哀思即可；同时建议从更高层面加强引导，将群众形成的共识性做法纳入村规民约，推动由“靠劝”转向“靠制度”。
在金山村，忙德书与村干部、寨老协同推进“新乡约”修订，通过布依语与汉语双语宣讲，把政策要求转化为群众听得懂、算得清的“明白账”。
他采用对比算账、案例讲解等方式，向村民说明简办能节省多少、能把钱用到哪里，增强制度的认可度。
村里还利用广播喇叭持续播放双语音频，让新规常态化“入耳入心”。
治理方式不以否定传统为目标，而是通过规范化引导让传统回归情感表达本义，使村寨公共规则与现代生活节奏相衔接。
前景—— 从实践效果看，随着村规民约执行力度提升，村民对红白事简办的认可度逐步增强，务工人员返乡频次减少、就业稳定性提高，节约的开支更多用于改善生活和发展生产。
更重要的是，双语宣传增强了政策传播的覆盖面与精准度，使基层治理与民族地区语言文化特点相匹配，形成可复制、可推广的经验路径。
展望未来，推动移风易俗走深走实，仍需在“共识形成”与“长效机制”上持续发力：一方面，要坚持群众主体地位，通过村民议事、寨老协调等方式不断完善细则，使标准更贴近实际；另一方面，要加强正向激励与典型示范，避免“一阵风”式治理，推动文明节俭成为稳定的社会预期。
随着乡村振兴深入推进，制度化、常态化的乡风治理将成为降低群众隐性负担、增强农村发展韧性的重要支撑。
忙德书代表的履职故事，生动诠释了新时代基层人大代表的使命担当。
他既不是简单地否定传统，也不是盲目地维持现状，而是在尊重民族文化、理解群众实际的基础上，寻求传统与现代的有机融合。
通过双语宣传、村规民约修订等创新举措，他成功地将移风易俗从一个抽象的政策目标转化为具体的生活改变，为群众真正减轻了负担。
这种既有温度又有力度的基层治理实践，不仅改善了金山村的乡风民风，更为其他地区推进乡村振兴、建设美丽乡村提供了有益的借鉴。
在新时代乡村建设的征程中，正是这样一个个扎根基层、服务群众的人大代表，用真诚与智慧踏出了坚实而温暖的履职足迹。