1月31日，咱们来到广州。这一天，中山大学中国非物质文化遗产研究中心组织了一个2026岭南非遗新年论坛。来自哲学、文学、民俗学和文化遗产保护这些行当的专家学者还有干实事的人都聚在这儿了，大家一起聊岭南非物质文化遗产现在的生命力还有以后咋振兴。大伙都觉得，这些非遗不光是老古董，更是现在生活里的文化源泉。要想保护好发展好，不能光守着老规矩，还得跟着社会发展走，探索多方面合作的路子。论坛不光是展示那些手艺人的绝活或者说说现状，还挖到了这些东西背后的哲学意义。中国社会科学院哲学研究所的周国平研究员就说了，好多岭南非遗的表现形式，像醒狮、英歌舞、龙舟竞渡还有传统祭祀仪式，深层逻辑往往跟“洁净”和“祈福”这种生命诉求连在一块儿。他拿传统祭仪里的槟榔举例子，讲明白东西是怎么被赋予文化意义的。哪怕东西变了样，核心意思还是在那。这种仪式感带来的精神秩序，是岭南文化生命力强的重要原因。 非遗的活力藏在老百姓过日子里，随着人走哪儿带到哪儿。作家许知远用几个跨文化的故事描绘了岭南智慧的全球影响力——比如外国人在大城市练武术找平衡，海外媒体写的家乡味道、还有街上听到的戏曲声，都说明这些生活方式和文化观念能超越地域感染人。他特别拿槟榔从广东传到湖南这个例子讲了生活方式的变迁。 回到本地看看，非遗早就融入生活的细枝末节了。广府文化学者饶原生讲了“药食同源”的理念咋具体变成老火汤、陈皮这种在家庭里传的关爱和健康智慧。北京大学中文系的张颐武盯着潮汕婚俗这种人生礼仪类非遗看了很久，说里头那些看起来复杂的规矩其实是对重要时刻的重视。 面对新问题新机会，怎么系统性地创新保护非遗成了焦点。广东省人民政府文史馆文化遗产研究院副院长蓝韶清致辞时强调说，岭南非遗是广东历史的见证，也是建设文化强省的重要资源。他提出得靠“政府搭好台，社会力量唱好戏”，就是通过政策引导造个好环境，让学术界、市场、社会组织还有老百姓都有劲儿干活。 论坛上还正式发起了“广东非遗公益复兴行动”，想搭个平台让大家一起参与进来——不管是社区老百姓还是企业家、设计师、老师、媒体人还有年轻人——都能成为非遗的共同创造者和发扬者。这意味着保护工作不再只盯着项目和传承人了，要变成“政府引导、学界支撑、市场运作、社会参与”这种多方长期合作的系统。 这次论坛从哲学到生活实践再到传播路径和保护策略都给大伙儿看了一遍，画出了非遗在现在发展的立体图。它告诉咱们传承非遗不是把它们关在博物馆里看就行的，得在老精神内核和现在的环境之间建立对话。有了公益复兴行动和大家一起来管的格局探索，岭南非遗有望更自然地融入现代生活、凝聚大家的认同、增强文化自信，真正做到活着传承下去。