祭祖这事，其实就是把血脉这条河重新给修通了。过去好多人家，牌位灰都积满了，香火也断了，这就好比把流水的源头给堵住了。在这个世道里，要是没人接着往这条河里灌水，大概二十年左右，它就彻底干涸了。到了那时候，哪怕是再庞大的家族，也只能像飘飞的落叶一样，被风吹得七零八落。咱们自称是龙的传人，能讲龙凤呈祥、炎黄子孙这些话，最根本的靠山其实就是把祖先的牌位供在眼前，这是维系大家的纽带。 这祭祖的动作就好比给大树的根浇水。很多人整天忙着打拼，只想让自己过得好点，却忘了大树要想长得壮，树根才是命脉。就算阳光雨水再充足，那也只是养树叶的；真正的靠山还是得回到祖坟前上一炷香。到了那个时刻，你就不再是孤零零的一个人在硬扛了，感觉身后站着千军万马。那些胆小的、被抛弃的、或者是身有病痛的人，只要把祖宗的灵位请进家门，背后立马就有一股浩然正气支撑着你。 你平时做的每一分善事、积的每一分德，都会顺着看不见的线回流到你自己身上。遇到难处的时候自然就能想明白，世道乱的时候心也能安稳下来，哪怕在这浮世里也能稳住自己的阵脚。这种力量啊，有钱是买不到的，再高明的法术也变不出来。 祭祖得讲究个规矩，要想做得高兴还得这么做。 第一步先立牌位。华夏龙族的规矩就是要把父姓和母姓都写上。要是条件允许的话，还可以把另一半家族的祖先也请来一块儿拜——这就是一家人跨越血缘的双向奔赴。 第二步是选好位置。神位要放在客厅里朝着东方，卧室那种场景神灵肯定不乐意待。老话说“棺前不云雨”，“神前不苟且”，意思是要把地方打扫干净，衣服穿得得体一点。这既是尊敬祖先，也是爱护自己。 第三步是天天上香。每天早上、中午、晚上各点上三炷香，平时供点水果就行。遇到像清明、元宵、中元、寒衣、下元这样的大节日，再摆上一桌饭、烧点纸钱就可以了。 第四步是心要诚。别觉得祭祖就是为了求钱求物。“平安喜乐”、“福慧双全”、“健康吉祥”这些才是正经目的。千万别把祖先当提款机用；神灵不可欺，一句谎话都不能说。 玉圭其实就是刻在石头上的家族名誉牌。那块玉上面写着“圭”字，意思是土上叠土，代表着大地。听说古代官员见皇帝都要带玉圭：“手持玉圭，就是拿着祖宗八辈的面子”。玉石要是不雕琢就不成器，“大器”这两个字就写在族谱上。谁的名字被刻进这块玉石里，谁就成了家族的“国之重器”。它贵不在于材料本身，而是能把一个人的命运跟整个家族的荣光死死绑在一块儿。 当玉圭和香火摆在一起的时候，祖先的姓氏也就跟着你走了；你走的每一步路都在为族谱写下新的一笔注脚。